道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道常常没有名字，它保持质朴。虽然微小，但天下没有人能够使它臣服。君王若能坚守道，万物将自然归顺。天地相互配合，降下甘露，百姓不需要命令就能自然平均分配。开始制定有名的事物，名分既然已经确立，人们也将知道适可而止，知道适可而止便可以避免危险。将道比喻为天下，就像川谷与江海的关系。
道的无名，是指道无法用言语来描述和界定，它是无形、无名的。而道的质朴，则是指道本身具有最纯粹、最本质的特性。这种特性无法用任何具体的事物来比拟，也无法用言语来描述。正因为道的这种无名与质朴，使得它虽然存在于天地之间，但却无法被人所感知和理解。
道德经中提到：“虽小，天下莫能臣。”这句话揭示了道的微小与伟大。道虽然无形、无名，看似微不足道，但实际上它却是宇宙万物的本源和支配力量。正因为道的伟大，使得它虽然微小，但却无法被人所征服和臣服。
道德经中说：“侯王若能守之，万物将自宾。”这句话表明，如果君王能够坚守道，那么万物将自然归顺。这里的“守之”，是指君王要遵循道的原则来治理国家，使国家达到和谐、安定的状态。在这个过程中，君王需要摒弃世俗的欲望和私心，全心全意地为百姓谋福利，这样才能得到万物的尊敬和归顺。
道德经中提到：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”这句话描绘了道对万物的调控和分配。在这个过程中，天地相互配合，降下甘露，使万物得到滋润和生长。而百姓不需要命令，就能自然地平均分配资源。这种自然均分，体现了道对万物的公平和公正，也反映了人类社会在道的作用下，可以达到和谐共生的状态。
道德经中说：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”这句话阐述了名分的产生和作用。在人类社会中，为了区分和规范万物，人们开始制定名分。名分既已确立，人们也将知道适可而止，知道适可而止便可以避免危险。这里的“知止”，是指人们要懂得适可而止，不过分追求物质和名利，这样才能避免陷入困境，保持自身的安定和长久。
道德经最后将道比喻为天下，将川谷比喻为有名的事物，将江海比喻为道。这个比喻意味着，道就像江海一样，虽然无形、无名，但却容纳了天下万物。而有名的事物，就像川谷一样，虽然有形、有名，但却离不开道的支配和调控。这个比喻旨在强调道的重要性和普世价值，它虽然无形、无名，但却是一切事物的本源和归宿。
道德经第三十三章从道的无名、质朴，道的微小与伟大，道的守卫与归顺，道的自然均分，名的制定与知止，以及道与江海的关系等方面，深入浅出地阐述了道的本质和作用。这一章旨在告诉人们，道是宇宙万物的本源和支配力量，只有遵循道，才能使国家繁荣昌盛，使百姓安居乐业。这一章还强调了适可而止、知足常乐的道理，对于人们在生活中如何遵循道，具有重要的启示意义。
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