1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黄元御理论：探寻中医养生之谜的导航明灯
在浩如烟海的中医养生理论中，黄元御理论犹如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。它用独特的视角和深刻的洞见，为人们揭示了生命健康的奥秘。本文将带您领略黄元御理论的魅力，一同探索中医养生的殿堂。
黄元御，何许人也？他是中国古代一位卓越的医学家，被誉为“神医”。他的理论以中医养生为核心，上承《黄帝内经》，下启现代中医养生学，为中医的发展做出了巨大贡献。黄元御理论独具匠心，强调“阴阳五行”与人体健康的关系，认为人体是一个微观的宇宙，养生之道在于调和阴阳、顺应五行。
那么，黄元御理论究竟有何魅力，能让人如此着迷呢？黄元御理论具有强烈的实用性。它关注人们的日常生活，将中医养生理念融入人们的饮食、起居、运动等方面，让人们在生活中轻松实现养生保健。正如黄元御所说：“饮食者，人之大欲。”他强调饮食对健康的重要性，提倡根据个人体质和需求，合理搭配饮食，以达到养生的目的。
黄元御理论具有深刻的历史渊源。它汲取了古代医学的精华，又结合自己的实践经验，形成了独特的理论体系。黄元御认为：“阴阳者，天地之道。”这一观点源于《周易》，强调了阴阳平衡对健康的重要性。他还借鉴了道家、儒家的思想，将养生与修身、齐家、治国、平天下相结合，使中医养生学具有了更加丰富的内涵。
黄元御理论还具有世界性的价值。在全球范围内，人们对健康养生的需求日益增长，而黄元御理论恰好为人们提供了一种切实可行的养生方法。如今，越来越多的国家和地区开始关注中医养生，黄元御理论也得到了广泛的传播和应用。正如世界卫生组织所强调的：“健康是人的基本权利。”黄元御理论正是为了维护人们的这一权利，为人们的健康保驾护航。
黄元御理论以其独特的魅力，吸引着越来越多的读者。在现代社会，人们面临着各种健康问题，而黄元御理论为我们提供了一种解决之道。通过学习黄元御理论，我们可以更好地了解中医养生，从而实现健康、快乐的生活。
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