1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在资本论中对资本的本质作了全面深刻的剖析。他认为，资本是一种特殊的社会关系，它不仅仅是金钱的积累，更是一种对劳动的剥削。资本以生产资料和劳动力的形式存在，并通过剥削工人创造的剩余价值来实现增值。这种剥削关系使社会划分为两个阶级，资产阶级和无产阶级。资本的积累和无限扩张，成为资本主义制度存在的最根本目的。
资本的形态是资本论的一个重要内容。马克思提出了货币资本、商品资本和生产资本等形态，对它们的转化和运作进行了深入研究。他指出，在资本主义社会中，货币成为市场交换的媒介，商品作为价值的基本单位，而生产资本则是商品生产的基础。不同形态的资本之间相互转化和统一，构成了资本主义经济体系的运行机制。
资本论对资本主义经济的运行机制进行了精准的剖析。马克思通过研究商品流通和资本流通，揭示了资本运动的内在规律。他着重分析商品交换中的等价交换和剩余价值的生产，阐明了价值和劳动的关系。同时，他对资本积累和扩张的过程进行了深入研究，指出了资本主义经济中无止境的竞争和矛盾。这些研究为我们理解和研究资本主义经济体制提供了深入的思路。
资本论对现实社会的启示是深远而重要的。它揭示了资本主义经济体制的内在矛盾和不可持续性，为我们认识和改革现实社会提供了重要的思路。在当今世界，随着全球化的深入发展和资本主义的全球扩张，资本论的思想仍然具有重要现实意义。我们需要深入研究资本论，认识资本主义社会的基本运行机制，以便更好地应对全球化和资本主义的挑战。
在资本论的光芒照耀下，我们不得不思考人类社会的价值观与发展方向。资本主义经济体制以其无限的欲望和无尽的竞争，剥夺了人类的尊严和情感。人们追求金钱和利益，却忽视了精神和情感的培养。在这个浮躁的时代，我们应该反思这种片面追求利益的价值取向，重新审视与亲情、友情和爱情的关系。
资本论的出现与发展，引发了对资本主义经济体制的深刻反思。马克思主义经典著作所蕴含的深邃思想，仍然值得我们对待和研究。无论我们是否赞同马克思主义，我们都应该肯定资本论对现实社会的启示与反思，以此为指引，重新思考人类社会的发展路径，追求更加公平、公正和有意义的人类社会。
