1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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吃糠咽菜的意象，源于中国百姓的生活智慧。糠是粮食加工中的副产品，常年吃糠往往暗示着家庭的贫困。而咽菜，则是那些人们勉强采摘或寻觅得来的早期蔬菜，尽管有些苦涩，但人们并不因此放弃对美食的追求。在困境面前，他们选择了顽强地生存在这个世界上，用微薄的食物填饱自己的肚子，抚慰自己饥饿的心灵。
吃糠咽菜，成为那个时代最经典的表达方式，所以在文学作品中屡屡出现。《围城》中的方鸿渐，以及《红楼梦》中的贾宝玉，他们都曾经历过吃糠咽菜的时刻。这些角色在作者笔下，成为了代表无数普通人的形象。他们或许不是富豪，或许不能遗予后人无尽的财富，但他们却通过吃糠咽菜来表达自己的坚持，他们的活力和勇气会让我们动容。
吃糠咽菜也是一种心灵的修炼。在逆境中，人们能够吃糠咽菜，不屈不挠地活下去，这是一种对生活的敬畏和热爱。在现代社会，我们生活在物质丰富的环境里，很少有人真正体验过吃糠咽菜的艰辛。但我们可以从中品味出生活的珍贵，感受到每一顿饭的沉甸甸的饱腹感。
吃糠咽菜的背后，是人们对困境的应对机制。当遭受挫折和失败时，人们并不因此气馁，而是选择站起来，面对困难勇往直前。吃糠咽菜的精神，告诉我们不要轻易放弃，因为生活不会因为我们的困境而停滞不前。只有通过努力和坚持，我们才能够获得更好的生活。
吃糠咽菜的故事，就是我们身边的故事。在现实生活中，我们也能够看到许多普通人用他们的坚持和执着在追求梦想的道路上吃糠咽菜。他们或许是一位失业多年的老人，通过勤俭持家支撑起家庭的基本生活；或许是一位年轻的创业者，通过寒窗苦读，艰苦创业，最终实现了自己的梦想。这些人的坚持和付出，让人们看到了无尽的希望和激情。
吃糠咽菜的经典语录中，蕴含着一种对生活热爱和信心的积淀。就像《龙须面》中的那句经典的话：“繁华落尽，都是挫败；回眸一笑，原来我就是生活的主宰”。这句话告诉我们，在生活的各个阶段，我们都需要学会吃糠咽菜，并且要用笑容面对困难。因为吃糠咽菜不仅仅是无奈和无力的选择，更是一种积极的人生态度。
吃糠咽菜是一种生活的哲学，是一种对命运的回应。在面对困境时，无论多么艰难，我们都要选择勇敢前行，用吃糠咽菜的心态来面对挑战。只有这样，我们才能够克服一切困难，实现自己的梦想。
吃糠咽菜的经典语录，是一本史诗般的篇章。它让人们看到了生活的艰辛，也让人们看到了坚持和奋斗的力量。无论是在文学作品里，还是在现实生活中，吃糠咽菜都成为了一种力量的象征。它不仅仅是一个词汇的概念，更是一种生活的智慧。
