1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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吃苦耐劳的品质是我们从小培养起来的。在冒着寒风的早晨，我们没有选择性地从温暖的被窝中爬起来，战胜困倦和惰性，静静地洗漱，平静地迎接新的一天。虽然天空还未完全亮起，虽然身体还没完全适应这一变化，但我们坚信，只有付出更多的努力，才能在未来的日子里收获更多的收益。于是，我们迈开坚定而稳健的步伐，踏入了需要吃苦耐劳的征程。
吃苦耐劳并不仅仅是在身体上的劳累，更体现在精神和心理的锤炼。生活的道路从未一帆风顺，它常常曲折蜿蜒，甚至崎岖难行。我们需要面对种种困境和挫折，需要承受来自外界和内心的压力。但是，我们从不畏惧这些艰难，从不退缩于困境之中。我们时刻铭记，在每一次挫折的背后，都有属于我们的宝藏。正是这种坚持不懈的吃苦耐劳，让我们在追逐梦想的道路上变得更加勇敢和坚定。
吃苦耐劳是成功的必由之路。世间最伟大的人物，最值得钦佩的人，无一不是这样的品质的拥有者。他们奋发图强，默默耕耘，不断迎接生活的挑战，用智慧和毅力打开了成功的大门。正如孔子所说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”只有拥有吃苦耐劳的人，才能在失败和挫折中崛起，才能在逆境中披荆斩棘。吃苦耐劳犹如一道坚固的堤坝，将成功者与平庸者分隔开来。
吃苦耐劳不仅能够形成良好的品质，更带来坚持梦想的意志。当我们年少时，或许并不清楚自己的目标和方向，但是通过吃苦耐劳的过程，我们会逐渐明确自己的前进道路。在这个过程中，我们会学会专注和沉淀，学会在每次付出中坚持、积累和成长。我们将意识到，原来吃苦耐劳不只是为了眼前的成功，更是为了延续梦想的火炬。
吃苦耐劳，是生活的一部分，也是人生中最珍贵的财富。我们应该用心去品味这种独特的味道，用力去体验这种独特的力量。在吃苦耐劳中，我们学会了坚韧，学会了坚持，学会了忍耐，学会了付出。这些都是生活所赐予我们的宝贵财富，也是我们铸就人生的重要元素。
