1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杰弗逊曾说过：“宽容是一种智慧，感谢是一种美德。”这句话深深地触动了我。宽容不是软弱，而是一种智慧的表现。它需要我们有足够广阔的胸怀，能够容纳不同的观点和对立的声音。当我们宽容的时候，我们能够站在别人的角度去看待问题，从而更好地理解他人的想法和感受。同时，宽容也需要我们有足够的抑制力，不被冲动和愤怒所驱使，而是用感激的心态对待他人的行为。感谢是一种美德，它是宽容大度的结果，也是宽容大度的动力。当我们感谢他人对我们的宽容和体谅时，我们会更加珍惜这种美好品质，同时也会反思自己的言行，以更好地回报他人的宽容和体谅。
接下来，达尔文说过：“宽容是理性的基础。”这句话简洁而深刻。宽容大度是一种理性的表现，它需要我们用理智的眼光看待问题，不被偏见和成见所左右。只有接纳不同的意见和观点，我们才能够拥有全面的认知和判断能力。当我们能够理性地接受他人的存在和观点时，我们就能够排除先入之见，拥有更广阔的思维和智慧。宽容大度是一种崇高的境界，它推动着我们超越自我，走向普遍和共同的价值追求。只有站在宽容大度的立场上，我们才能够摒弃偏见和狭隘，真正实现人与人之间的和谐与团结。
圣雄甘地曾说过：“宽容就是爱。”这句话简洁而深情，道出了宽容大度的本质。宽容是一种对他人的爱，它不仅包容了对方的不足和过错，更是给予他人一种自由和尊重。当我们宽容他人的时候，我们能够减少冲突和争吵，创造一个和谐的环境。宽容是一种爱的行为，它能够温暖他人的心灵，也能够激励他人成长和改变。当我们通过宽容与爱去面对他人时，我们才能真正体会到爱的力量和魅力。宽容大度是一种无私的奉献，它帮助我们建立信任和友谊，促进彼此之间的和谐与互助。
尼采曾说过：“宽容大度是哲学家的气质。”这句话深深地触动了我。宽容大度不仅是一种个人修养，更是一种哲学家的境界。作为哲学家，我们应该关注人与人之间的关系，追求智慧的道路。宽容大度是我们解决冲突和争议的有效手段，也是我们探索真理和智慧的突破口。当我们面对不同的观点和看法时，我们应该用宽容和智慧去对待，而不是以偏概全和偏见相向。宽容大度是哲学家的气质，它要求我们拥有独立思考的能力，同时也要求我们有足够的勇气去接受不同和冲突。
