1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《王阳明全集》中，我们可以看到王阳明对于人性的独到见解。他认为人性本善，与先秦著名思想家孟子有着相近的观点。他说：“人皆有心，人之有心即人之性也。”他强调每个人的内心都存在着一种善良的本性，只需要通过修身齐家治国平天下的行为来开发和实现这种本性。这种信任人性的观念，给了人们希望和动力去追求真理与完善自我。
另一个《王阳明全集》中的核心思想是“知行合一”。王阳明认为理论与实践应该紧密结合，只有在实践中才能真正地领悟和体察到真理。他说：“凡事非有知而后有行者，而有知而无行者必不可得。”这个思想深深地影响了王阳明的教育方法。他主张通过实践让学生们亲身经历和感受到真理，而不仅仅停留在书本知识的层面上。这种知行合一的理念对于培养学生的创造力和实践能力具有重要意义。
《王阳明全集》中还有一些与情感和人际关系相关的观点。王阳明强调人与人之间的情感交流和倾听。他说：“听者已闻即师。”他认为倾听他人的意见和思考有助于个人成长和进步。他还强调情感的重要性，认为心灵的沟通和情感的流露可以拉近人与人之间的距离。在这个现代社会，我们常常陷入表面化和虚假的交流中，这些观点对于我们改善人际关系和培养情感智慧有着重要启示。
通过研读《王阳明全集》，我们可以发现其中不乏一些具有哲学深度和抒情色彩的诗句。王阳明对于自然和人生的感悟表达了他对人生的思索和情感的诉求。他的诗句充满着浓厚的感情色彩和独特的意境，让读者产生共鸣和思考。“天地生人，明明其心，惟心不明，是以悔也”。这样形象的表述给人以清新的感觉，同时也表达了他对人类智慧和追求的热爱。
总之，《王阳明全集》作为一部重要的古籍，蕴含着王阳明丰富的思想和智慧。通过研读它，我们可以深入了解和思考人性、知行合一、情感交流以及人生哲学等重要问题。它不仅仅是一本古代典籍，更是一部思想的瑰宝。无论是当代人们还是后世的子孙后代，都应该珍视和传承这部经典著作，从中汲取智慧和灵感，以促进人类社会的进步和人的全面发展。
