1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一位哲学家，王阳明深入研究了儒家经典，并提出了自己独特的观点。他主张“心即理”，认为人们的心灵中都已经有了正道的本能，只是需要通过学习和实践来觉醒和发掘。他强调人的内在精神力量的作用，对于道德修养和人格塑造都起着至关重要的作用。正是这种独特的思想，使得王阳明的学说渗透到了人们的生活当中，影响了几代人的思想观念。
王阳明不仅是一位理论家，他也是一位实践家。他一生致力于社会教育事业的推进和改革。他提倡“敬天爱人”的教育理念，强调培养学生的自主思考和创造力，注重培养学生的道德品质和人文素养。他创办了私塾，培养了一大批人才，为国家培养了一支文化力量，为国家的繁荣做出了重要贡献。
王阳明不仅在教育领域有所建树，他在政治方面也发挥了重要的作用。他曾担任过官职，任过吏部尚书、兵部尚书等重要职务。他以正直刚毅的性格，坚持自己的原则，勇敢地发表自己的政治见解。他积极推进政治改革，为社会的进步和民众的福祉奔波努力。他的政治理念和为政之道至今仍值得我们学习。
王阳明的一生可以说是才学兼备、品行高尚、为人正直的典范。他的思想和行为在当时无疑是一颗耀眼的明星，不仅给人们带来了精神的启迪，更为社会的发展贡献了自己的力量。他对人类思想史、教育史和政治史的影响都是不可磨灭的。正是有了王阳明这样的人物，才使得我们的文明之树更加茂盛、更加璀璨。
回首王阳明的一生，我们不禁为他的伟大而感叹，同时也为自己的平庸而困惑。他是一位儒家学者，他是一位爱国者，他是一位影响深远的思想家。他的一生不仅是一个人的传奇，更是一段华夏民族文化和精神的奇迹。他的思想和行动永远激励着我们，让我们永远保持对知识的渴望，对美好事物的追求，对人类社会进步的责任感。让我们永远怀念这位伟大的人物，学习他的精神，传承他的思想，为建设和谐、强大的中国贡献自己的力量。
