1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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供求关系是指市场上商品的供给量和需求量之间的相互作用。马克思认为，在资本主义社会中，供求关系的调节是由市场机制来实现的。供给和需求的变化会影响商品的价格和数量，进而影响到生产和消费的规模和效益。
资本主义社会中的供求关系是一个复杂而动态的系统。供给的来源是生产者，他们为了获取利润而生产商品。需求的来源是消费者，他们为了满足需求而购买商品。供给和需求之间的平衡是市场稳定运行的关键，它决定了资源的配置和社会财富的分配。
在资本主义社会中，供求关系的运行往往受到资本的影响。资本是生产力的集中体现，它可以通过投资和扩大生产规模来影响供给的量和质。同时，资本也可以通过广告和宣传来影响需求的量和方向。资本的作用使得供求关系更加复杂，产生了市场波动和经济危机。
供求关系的变化对经济发展和社会福祉具有重要影响。当供给超过需求时，市场会出现过剩现象，商品的价格下降，生产者的利润减少，甚至可能导致生产停滞和失业。相反，当需求超过供给时，市场会出现供应不足的问题，商品的价格上涨，消费者的购买力下降，社会福利受到损害。
为了实现供求关系的平衡，马克思主张通过社会主义进行资源的公有化和计划经济的实施。在社会主义社会中，国家通过计划来管理和调节供求关系，实现资源的合理配置和社会财富的公平分配。这种方式与资本主义的市场调节相比，更加注重社会公益和人民福祉。
资本论对供求关系的分析和思考对我们理解和改善现实社会具有很大的指导意义。了解供求关系的运行规律和变化机制，有助于我们把握市场的脉搏，提高经济运行的效率和稳定性。更重要的是，我们应该通过改革和创新的方式，使供求关系更加合理和平衡，促进社会全面发展和人民幸福。
