1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明为人聪颖睿智，早年以其深厚的学识和杰出的才华在科举考试中屡创佳绩，成为明代最年轻的进士。然而，王阳明并不满足于世俗的功名，而是追求内心的真实与自由。在他看来，真正重要的是塑造自身的道德品质与人格修养。
王阳明有着独特的思想体系，以“致良知”为核心，强调自觉意识和主体性，主张人人皆可明心见性，从而实现人的自我认知和自我救赎。他认为，心即理，心外无物，只有通过发掘内心的道德良知，人们才能找到真正的幸福。
王阳明的哲学思想对于后世影响深远。他提出了“性即理”的观点，认为人的本性即为人的理性，人人都有追求善良的本能。他倡导了一种新的修身治国思想，主张以“忠恕诚悔”为核心的道德伦理，要求人们积极向善、宽容谦和，并将其运用到国家治理和社会发展中。
王阳明对教育也有着深入的思考。他主张以情感教育为基础，强调教育应该培养学生的情感与意志，并帮助他们认识和发掘自己的内在优点和潜力。他说，“不做人则已，不知人则何以为人”，强调人的修养不仅要有知识，还要有德行修养。
王阳明是一位卓越的军事家和政治家。他在战场上勇猛无畏，指挥若定，多次取得战胜敌军的辉煌战绩。他在政治上秉持忠诚、正直和无私的原则，以身作则，带领着人民为国家的繁荣和安宁而努力奋斗。
王阳明不仅在哲学、教育、军事和政治方面有杰出的成就，同时也是一位才华横溢的文学家。他的文学作品多为诗词和散文，以清新淡泊、含蓄韵味的风格著称。他的作品时而抒发对生活的热爱与思考，时而歌颂自然与人性的和谐。他的文字充满睿智和智慧，引人振奋，令人陶醉。
王阳明以其卓越的思想和深刻的见解，为后世留下了丰富的思想财富。他的追求真理、崇尚自由的精神，不仅给人们以启发，也为我们提供了一种积极的人生态度和进取的精神力量。
无论是从哲学思想、教育理念、军事才能还是政治智慧，王阳明都是一位杰出的思想家和多才多艺的人才。他的思想和成就超越了时代的界限，成为中华民族的文化瑰宝之一。让我们始终铭记这位伟大的思想家，传承和发扬他的思想和精神，共同努力，为实现人类的幸福与进步而奋斗！
