1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明圣人的核心观点在于“心即理”，他认为人的心灵是与天地万物共通的，内心的真实感受才是最重要的。他强调人的人生价值在于追求内心的真善美，而这种追求又必须建立在自我反省和自我完善的基础上。
王阳明圣人的“知行合一”思想是他伟大的创造，他认为只有将知识与实践相结合，才能真正理解事物的本质和规律。知识只有通过实践的检验，才能转化为智慧。他鼓励人们在实践中不断修正自己的观念和行动，以求达到真实的自我和社会的进步。
王阳明圣人深刻地认识到人的道德行为对社会稳定和个体幸福的重要性。他主张“天下为公”，即人与人之间应该平等相待，相互关爱，相互帮助。他提倡以“己欲立而立人，己欲达而达人”的精神，指引人们遵循道义之道，为社会和他人谋福祉。
王阳明圣人的观点对中国历史产生了深远的影响，并在当代依然有着重要的借鉴作用。他提出的主体性哲学理论不仅启发了无数个人的心灵觉醒，也为中国社会的进步和文明的传承提供了指导思想。
王阳明圣人的观点散发着独特的思想光芒，在当今社会尤为值得我们深思。在现代社会，道德沦丧、利益至上的现象屡见不鲜，人们的内心迷失了方向。而王阳明圣人的思想则呼应着人类内心最初的善良和正义，给予了人们重拾希望和前进的勇气。
在面对困境和挑战时，我们可以从王阳明圣人的观点中得到启迪。他教导我们要不断反思自己，追求内心的真善美，以实际行动践行道德的原则。只有坚持正直和勇敢，才能摆脱困境，迎接更好的未来。
王阳明圣人的思想让我们重新审视自己所处的社会环境，思考我们应该如何塑造自己的人生价值。他的观点告诉我们，无论是个人还是社会，只有从内心出发，坚持真理和道义，才能真正实现幸福和进步。
王阳明圣人的智慧超越了历史和时代的界限，影响了无数的人们。他的观点激发了人们追求真理和道义的勇气，激发了人们奉献社会、造福人类的热情。他的思想闪耀着真善美的光辉，让我们对人性的美好和社会的进步充满了希望。
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王阳明圣人的观点永远闪烁着人类社会的思想明灯，在这个充满变革与挑战的时代，我们需要发扬王阳明圣人的思想精神，坚守善良、正义和真理，为实现个人和社会的进步作出我们的努力。
