1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，王阳明在哲学领域有着独特的贡献。他倡导“知行合一”的思想，主张人们应该通过内省反思来寻求真理，并将这个真理付诸实践。他认为人人都具备“心性善良”的本质，只要通过自我认知和修炼，就能达到道德上的完善。这种内省心性的方法日后被称为“心学”，对于中国古代哲学产生了深远的影响。
其次，王阳明在政治和军事方面也有卓越的成就。他曾在明朝朱厚熜的统治下担任过重要职务，负责讨伐贼寇和管理地方事务。他以勇敢果断的作风和严明的纪律，有效地维护了社会的稳定与秩序。同时，他也提出了许多关于政治和治理的观点，对当时的政治形势进行了深入的分析和研究。
此外，王阳明在教育领域也做出了重要的贡献。他主张教育应该以培养人的德才为目标，强调个体的独立性和创造性。他反对僵化的教育制度，主张学生应该自主思考和实践，以培养他们的创新能力和解决问题的能力。他的这种教育观念对于中国古代教育的发展产生了重要影响，在当时引起了广泛的关注和讨论。
此外，王阳明还对历史文化和文化传承做出了积极的努力。他对于历史文化的研究和传承，起到了重要的推动作用。他主张人们应该通过学习和研究历史文化，增强自己的文化自信和认同感。他对于古代经典文化的研究和解读，为后人提供了宝贵的文化遗产，并对于中国古代文化的传承起到了重要的作用。
综上所述，王阳明作为中国历史上的一位重要人物，以其独特的思想和丰富的学术成就，在哲学、政治、军事和教育领域都做出了突出的贡献。他的思想影响了后世，他的才华和追求激励着后人。他的主要成就不仅体现在他的学说中，更体现在他为社会做出的实际行动和贡献中。他是中国历史上一位杰出的思想家和人物，他的思想和成就将长久地激励着人们不断追求真理和进步。
