1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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敬畏是王阳明一生追求的最高境界。他认为，人性内在具备了无上的智慧和善良，只是被杂念和欲望所遮蔽。因此，我们应该以敬畏的心态对待自己的内心世界，积极去寻找和启发内在的智慧与善良。每当我们在内心深处敬畏自己的潜能时，我们就会发现一种强大的力量激荡在我们的身上。
敬畏也是王阳明对于世界的一种态度。他认为，世界是由浩瀚的宇宙和众多的生命组成的，每一个个体都有着独特而不可替代的价值。他强调尊重生命、尊重他人，并倡导人们以敬畏之心来面对世界上的一切。正是因为敬畏，我们能够更加珍视身边的人和事物，体会到生命的可贵与美好。
敬畏对于人的成长和进步是至关重要的。王阳明认为，只有在敬畏中，我们才能够真正地认识自己、超越自己。敬畏是一种对于自身缺陷的深刻认知，但同时也是一种对于自我价值的肯定。当我们敬畏自己的能力和潜力时，我们就会勇于追求进步和完善自己。正如王阳明所言：“敬畏之心，即是修身治世之本。”只有敬畏，才能引领我们走向更高的境界。
敬畏也是王阳明对待人生的一种态度。他认为，人生是一段宝贵而有限的旅程，我们应该以敬畏的心态去体验和珍惜。当我们敬畏生活中的点滴美好时，我们就能够更加满足于现实的幸福，从而收获更多的快乐。敬畏让我们看到了生活中的无限可能和美好，激励我们去追求更高的目标。
王阳明的敬畏之道不仅在其理论中闪耀着光芒，更在其实践中产生了深远的影响。他以身作则，用自己的坚持和努力向世人展示了敬畏的力量。他积极投身政治事务，致力于改革社会，为人民谋福利。他坚守内心的信念，不为功名利禄所动，始终坚持以敬畏的心态面对一切困难和挑战。
细细品味王阳明的敬畏思想，我们会发现其中蕴含着深邃的哲理和启示。敬畏不仅是一种对于自己、对于他人、对于世界的态度，更是一种对于生命和人性的敬重。敬畏激发了人类内心的智慧和善良，让我们拥有了创造美好的力量。让我们以敬畏之心，在人生的旅程中不断超越自己，追求更高的境界。
