1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明在他的著作《阳明心学》中提到了天人合一的思想。他认为，人的心与天地万物的本性是同源的，所以人与自然界的一切事物，在精神层面上是可以实现一种和谐共生的状态的。这种天人合一的状态不仅是一种思维方式，更是一种境界，一种生命的态度。
天人合一是一种超越个人利益和欲望的境界。王阳明认为，人之所以存在，不仅仅是为了追求个人的幸福和满足，更是为了与天地万物共同成长和发展。只有心灵的超脱，才能使人摆脱纷扰和束缚，实现与自然的和谐共存。
实现天人合一，需要从内心开始。王阳明主张“知行合一”，并坚信智慧的源泉在于行动。他认为，唯有在实践中，人们才能获得真正的知识和经验。通过不断思考和实践，人们能够逐渐认识到自己与他人、与自然的深层联系，从而达到心与物的相互融合、相互成长的境地。
天人合一是一种对于生命的敬畏和珍视。王阳明认为，人应当以敬畏的态度对待自己和他人，同时也要尊重自然界的规律和万物的生命。只有通过心与物的融合，人们才能真正体验到生命的美妙和奇迹，才能对世界产生深刻的感受和体悟。
天人合一是一种追求智慧和境界的过程。王阳明认为，人应该不断地自我修养、提高自己的道德品质和素养，以达到与天地万物共同成长和进步的境界。唯有通过不断地探索和实践，人们才能不断提高自己的智慧和境界，不断拓展自己的精神世界。
天人合一是一种追求自我和谐与社会和谐的过程。王阳明认为，人应当在实现自我心与外在物的合一的同时，也要与他人建立良好的互动和协作关系，保持社会的和谐与稳定。只有通过与他人的相互理解和尊重，人们才能实现自我内心的平衡与和谐。
总而言之，王阳明提倡的天人合一思想是一种追求心与物的和谐、追求人与自然的和谐、追求自我与社会的和谐的一种境界。通过实践和体悟，我们能够逐渐领悟到心与物、人与自然的深层联系和共生关系。只有通过实现天人合一的境界，我们才能实现真正的智慧和境界的提升，同时也能够为人类文明的进步和社会的和谐发展作出贡献。
