1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孙，号参军，是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家。他一辈子坚守着俭以养德的信念，用自己的实际行动影响着无数人。
曾国藩自幼勤奋好学，深知修身齐家治国平天下的道理。他从父亲那里学到了节俭的家风，他的家庭过着朴素的生活，从不铺张浪费，养成了良好的节约习惯。
年幼时，曾国藩的父亲教他要“以身作则，勤俭节约”，他亲身体验了艰苦的生活，从小就养成了艰苦朴素的生活习惯。他早期的一句名言：“物欲徒然，唯有读书。读书亦徒然，唯有行谨。”成为他一生严于律己的标志。
积德行善，尽心尽力
曾国藩在生活中严格要求自己，勉励自己要常思德行、积德行善。他努力学习儒家经典，注重自己的修养，养成了良好的道德品质。
他在官场上十分辛勤努力，对治理国家充满责任心和使命感。他十分注重为民造福，精心治理地方，推行一系列改革措施来改善人民的生活。
曾国藩特别重视教育，一直致力于普及教育，为培养优秀的人才而不遗余力。他建立了学校，推行新式教育，为后世留下了宝贵的教育思想和实践经验。
用人唯贤，富国强兵
曾国藩不仅为人正直，懂得以德服人，更注重用人唯贤。他重视人才的选拔与培养，注重选用有才干、有操守的人来担任重要职务。
曾国藩对军队的建设也非常重视。他不仅改革军制，加强纪律，还注重训练士兵的思想素质和道德修养。他的军队在战场上展现出非凡的勇气和战斗力，扫清了一大批叛乱势力。
曾国藩以自身的榜样和实际行动，影响了无数的后人。他的俭以养德的精神与用人唯贤的理念，不仅在历史上留下了浓墨重彩的一笔，也给我们今天的社会带来了启示。
厚德载物，助人为乐
曾国藩一生以厚德载物为己任，他常说：“各人以厚德载物为己任者，义之本也。”他希望每个人都能以德行来承担起自己的责任，为社会做出贡献。
曾国藩懂得以小善来影响大众，他常常通过为人办事、帮助别人、解决他人困难的方式来回报社会，他的善举和慷慨行为获得了人们的赞誉和尊敬。
曾国藩的一生是一部浓墨重彩的人生传奇，他用自己的实际行动践行了他的信念。他不仅是一位杰出的政治家、军事家和教育家，更是一位为后世立下了光辉榜样的伟大人物。他的故事鼓舞着我们，需要我们每个人都从曾国藩身上吸取教训，用心投入，努力去实践和践行我们的信念和目标。
