1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明于1472年出生于浙江绍兴的一个书香门第之家。从小聪慧过人，精通经书，深受家庭教育的熏陶。此外，他还从小就体察人情，懂得关爱他人，展现了非凡的悟性和情商。这样的天资加上良好的家庭环境，为他的成长奠定了坚实的基础。
后来，王阳明参加科举考试并取得了优异的成绩，被称为“第一进士”。然而，他并没有走上世俗政治的道路。相反，他投身于军事，并积极参与抵御外敌入侵的战斗，展现了他担当社会责任的一面。
除了军事才能和重视社会公益，王阳明更为人称道的是其独特的思想体系。他提出“心即理”、“知行合一”的思想，在中国哲学史上产生了深远的影响。
王阳明认为，人的本性本善，人人都有内在的善良本质。他反对那种认为知识就是智慧的观点，在他看来，真正的智慧来自内心的感悟和直觉。他强调人们要通过反思自己的内心，发掘自己内心的真理。只有内心与外界的和谐统一，才能达到真正的智慧。
为了实现内心与外界的统一，王阳明主张“知行合一”。他认为，人们应该将理论与实践相结合，将知识与行动相统一。只有理论和实践相结合，才能真正发挥自己的潜力，实现自我价值的最大化。
王阳明的思想在当时引起了极大的轰动，受到了大批追随者的推崇和拥护。他的思想体系对中国历史的发展产生了深远的影响。他的思想对后世的启示不仅体现在哲学领域，还涉及到文学、教育等多个领域。他的思想追求使他成为了当时中国社会的精神领袖。
王阳明一生充满传奇和辉煌，然而他的一生并非无遗憾。他曾经凭着自己的才智和勇气，一度改变了自己所处的历史时局。然而，他最终未能实现自己的理想，未能将自己的思想体系完整地传承给后世。
尽管如此，王阳明的思想与精神始终影响着人们。他以自己的独特视角和深邃思考，引领了中国历史发展的新方向。他的思想让我们思考人性本善的问题，思考理论与实践的关系。他的思想让我们懂得了要关注自己的内心，要相信人人都有实现自我潜力的能力。
王阳明是中国历史上的一位伟大思想家，他的思想不仅有理论的深度，还具有实践的指导意义。他的思想体系开拓了中国哲学史的新境界，对后世产生了深远的影响。他的一生充满了传奇和辉煌，他的思想和精神永远值得我们铭记。
