1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家和儒家学派的创立者。他的言行和思想对中国社会产生了深远的影响，至今仍被尊崇和学习。孔子一生致力于教育，他的衣钵也传给了很多有才干、潜力巨大的学生，他们继续传承并发扬孔子的思想和教育理念。
曾子
曾子（公元前505年－公元前435年），名参，字子輿，是孔子的学生和儿子曾参的弟子，被称为“曾子之贤”。他承袭了孔子的教育理念，忠实地传承并发扬了儒家的思想。曾子非常注重修身齐家治国平天下，他在为政时体现出了坚定的道德准则和人民至上的理念。曾子对孔子的遗嘱“三思而后行”更是深入人心，成为后人为政治家和领导者所崇尚的原则。
子思
子思（公元前506年－公元前443年），名高，字子游，是孔子的学生之一。他在思考教育的过程中，着重强调了个别差异和个体发展的重要性，提出“因材施教”的教育原则，主张因人而异地培养每个学生的潜力和特长。子思的教育观念对后世影响深远，成为中国传统教育的重要组成部分。
颜回
颜回（公元前525年－公元前481年），名回，字子温，是孔子最尊敬的学生之一。他一直追求道德修养，注重品德的培养。颜回在孔子面前扮演着提问和讨论的角色，对孔子的教诲有着深入的理解和领悟。因为他的聪明才智和对儒家思想的忠诚，孔子曾说过：“回也非仁者与？桓魋充耳，礼也，而不知礼，非礼者与？”颜回的言行和思想形成了儒家学派中“仁”的重要理念。
子贡
子贡（公元前522年－公元前482年），名贡，字子舆，是孔子的一位杰出学生。子贡聪明智慧，才华横溢，他具备了很高的道德修养和善于处理人际关系的能力。在孔子身边，他起到了积极的作用，也因此受到了孔子的赏识和器重。子贡在尊师重道、勤劳向上方面作出了榜样，他也继承并发扬了孔子的学术思想。
子夏
子夏（公元前522年－公元前482年），名书，字子路，是孔子最有才干的学生之一。他勤奋好学、学问渊博，在孔子的教导下，他全身心地钻研学问。子夏一生中居住在李、微、吴等国，致力于教育事业，弘扬了孔子的思想和儒家的理念。他非常注重个人修养和人际关系，提倡正直、公正和诚实，对中国古代文化和社会发展产生了重要影响。
以上只是孔子衣钵传人中的一部分，每个学生都在不同的领域对孔子的思想和教育理念进行了继承和发展。孔子一生致力于培养学生，他的影响力远远超出了他个人的存在。通过他的学生，孔子的思想传承了下来，为中国传统文化和教育理念的传承提供了坚实的基础。
