1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，字子翼，号忠介，是晚清时期杰出的政治家和军事家。他在政治、军事和教育等领域做出了杰出的贡献，被誉为中国近代史上的一位伟大人物。曾国藩注重品德修养，他提出的“五戒”以其简洁明晰、鞭挞人心的风格，为后世所传颂。
杀生
曾国藩在《曾子新义字義篇》中，强调了不杀生的重要性。他认为，杀生不仅是违反人道的行为，更是伤害自己心灵的罪恶。在曾国藩的教育体系中，尊重生命和保护生命成为重要的价值观，他不仅要求学生们不伤害动物，还鼓励他们爱护植物和大自然，培养他们的善良心灵。
贪欲
曾国藩认为，贪欲是人性中最难以克制的弱点之一。他提倡节制欲望，不贪图功名利禄，不沉溺于享乐与奢华。曾国藩常常告诫自己和学生们要追求精神境界的升华，通过修身养性，追求内心的平静与宁静。他的这种品质使得他在政治和军事上保持了高度的清廉和专注，取得了卓越的成就。
狂妄
曾国藩反对狂妄自大的行为。他认为自满会导致人的智慧受到限制，因此在日常生活中，他经常要求自己保持谦逊和踏实。曾国藩在他的著作《曾子新义篇》中写道：“谦谦君子皆人将也，厚怒人将弃也。”他的这种态度和行为使得他受到了人们的尊敬和敬仰。
嫉妒
曾国藩鼓励人们排除嫉妒的心理。他认为，嫉妒是一种破坏人心的情感，它使人沉溺于负面情绪中，无法专注于自己的事业。曾国藩的教育方法着重培养学生们的合作精神和尊重他人的观点，以克服嫉妒心理的困扰。他常常鼓励学生们互相帮助，共同进步，以达到共同发展的目标。
欺诈
曾国藩强调诚实守信的重要性。他认为只有做到言行一致，才能获得他人的信任和尊重。在对待他人时，他要求自己恪守诚实守信的原则，而在教育学生时，他也要求他们诚实面对自己的错误，并勇于改正。曾国藩的这种价值观和他认真负责的工作态度使得他赢得了众多人的敬佩和信任。
曾国藩的五戒体现了他高尚的品质和为人处世的准则。他的思想影响了众多后来者，无论是在政治、军事，还是在日常生活中，他们都受到了曾国藩的启示。曾国藩的五戒不仅在中国古代史上有着重要的地位，也在现代社会中具有重要的现实意义。希望我们能够继承曾国藩的品质和价值观，共同努力，创造出更加美好的未来。
