1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代城市以其高速发展和多样化的特点，吸引着越来越多的人们来到这个都市巨兽。在如此庞大的人口和资源集聚区中，城市社会学博士的研究课题十分丰富多样。从城市的社会结构、聚合度和分散度，到城市居民的工作、生活、消费和娱乐，他们致力于揭示城市背后的社会机制和运行规律。
作为一个城市社会学博士生，每天的工作都非常有趣又充满挑战。我可以通过丰富的数据和科学的方法，深入研究城市社会的各个方面。我可以通过大量的调查和访谈，与城市居民直接对话，洞察他们的需求和想法。并且，我可以将我的研究成果应用于实际，为城市的可持续发展和社会进步做出贡献。
在研究城市社会学的过程中，我最着迷的是城市中不同社群之间的互动与融合。城市是一个多元化的社会群体共同生活的地方，不同背景的人们在这里相互交织、相互影响。而作为一个城市社会学博士，我将努力深入研究这些社群之间的联系与互动，探索他们是如何在城市这个庞大的网络中形成和演化的。
城市社会学的研究范围非常广泛，不仅仅局限于城市结构和社会生活的表面现象。通过对城市社会的深入研究，我们可以揭示其背后的深层次问题和结构。例如，城市中的贫富差距、社会阶级的形成、族群之间的关系等等。这些问题不仅仅是城市社会学家关注的焦点，也是社会发展中必须解决的难题。
城市社会学博士的研究成果对于我们更好地理解和解决城市社会问题具有重要意义。他们的研究成果可以为城市规划者提供科学的参考和决策依据。他们的研究成果可以为城市居民提供更好的生活质量和社会服务。他们的研究成果可以为城市社会的可持续发展和改善环境提供支持。
总而言之，城市社会学博士的研究对于我们更好地理解和解决城市社会问题具有重要的作用。他们的努力和付出将让城市变得更美好、更和谐，为我们的未来提供更好的社会环境和发展机遇。
