1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学概论：探寻社会现象背后的神秘面纱
在繁华的都市、寂静的乡村，人们忙碌着各自的生活，交际、工作、学习，形形的社会现象在我们身边不断演绎。你是否曾想过，这些现象背后的成因是什么？是谁在操控着社会的运转？又是怎样的力量推动着社会不断向前发展？今天，就让我们共同揭开社会现象背后的神秘面纱，探索社会学的奥秘。
社会学，一门研究社会现象的科学，它涉及的范围广泛，从家庭、群体、组织到国家、民族、国际秩序，都在其研究范围之内。它关注的核心问题包括：社会如何形成？社会结构是如何影响个体行为的？社会变迁的动力又是什么？
在探索这些问题的过程中，社会学为我们提供了一系列独特的视角和分析工具。例如，社会学家涂尔干提出了“社会事实”这一概念，强调社会现象具有独立于个体意识的客观存在。他还提出了“集体意识”的概念，认为个体行为受到社会环境和文化传统的影响。这些观点对我们理解社会现象具有重要的启示意义。
社会学家韦伯揭示了社会行动的多样性，他认为社会行动不仅包括物质利益，还包括价值信仰、情感、权威等多种因素。这一理论为我们分析社会现象提供了更为丰富的维度。
社会学的意义并不仅仅在于解释社会现象，更在于它为我们提供了改变社会的可能性。社会学旨在揭示社会不平等、歧视、压迫等问题的根源，从而为我们提供了消除这些问题的方向。例如，马克思关注到资本主义制度下劳动者的剥削，提出了共产主义的理念，为人类社会的发展指明了方向。
在我国，社会学的发展历程可谓跌宕起伏。从早期的社会学启蒙，到社会学被批判为“资产阶级学科”，再到社会学研究的恢复与发展，我国社会学走过了一段曲折的道路。今天，我国社会学已经取得了丰硕的研究成果，为我国的社会发展作出了重要贡献。
为了更好地发挥社会学的功能，提高社会学的可见度，我们需要采取一系列措施。要加强社会学的基础理论研究，为社会学的进一步发展提供坚实的基础。要关注我国社会发展的现实问题，将社会学理论与实际相结合，为解决实际问题提供有力支持。要加强社会学教育的普及，让更多的人了解社会学，运用社会学视角分析社会现象，从而推动社会的和谐发展。
社会学是一门充满魅力和挑战的学科，它为我们提供了一个独特的角度去审视我们生活的世界。让我们携手走进社会学的殿堂，共同揭开社会现象背后的神秘面纱，为构建美好和谐的社会共同努力。
