1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
城市社会学是一门研究城市化现象和社会组织关系的学科。随着城市化进程的不断加速，城市社会学在我们的生活中的作用越来越重要。本文将从城市社会学的定义、发展历程、研究方法和应用领域等方面进行深入探讨。
一、城市社会学的定义与特点
城市社会学是一门综合性学科，它以城市为研究对象，探讨城市化现象与社会发展的关系。城市社会学具有以下几个特点：它具有跨学科的研究特点，涉及地理、人口、文化、经济等多个领域；它具有较强的实践性，研究成果可以直接应用于城市规划、社会管理等方面；它具有动态性，随着城市化进程的不断推进，城市社会学的研究内容也在不断更新和完善。
二、城市社会学的发展历程
城市社会学的发展历程可以分为三个阶段：第一阶段是19世纪末到20世纪初，以芝加哥学派为代表，主要研究城市化现象对社会结构的影响；第二阶段是20世纪40年代到70年代，以社会结构功能主义为代表，重点探讨城市社会分层的机制；第三阶段是20世纪80年代至今，以新城市社会学为代表，关注城市空间的多元性和异质性。
三、城市社会学的研究方法
城市社会学的研究方法主要有以下几种：是文献研究法，通过查阅相关书籍、论文、报告等资料，了解城市社会学的发展历程和研究成果；是实证研究法，通过对现实生活中的城市进行观察和调查，收集数据并进行分析，以验证理论假设；是案例研究法，通过对具体城市的深入剖析，探讨城市化现象与社会发展的关系。
四、城市社会学的应用领域
城市社会学在以下几个领域具有广泛的应用价值：在城市规划方面，城市社会学可以为城市规划提供理论依据和实证支持，使得城市规划更加科学合理；在社会管理方面，城市社会学可以帮助了解城市社会结构的特点和问题，制定针对性的政策和措施；在公共服务方面，城市社会学可以指导相关部门合理配置资源，提高公共服务的质量和效率。
五、城市社会学面临的挑战与发展趋势
随着城市化进程的不断推进，城市社会学面临着诸多挑战，如研究对象的复杂性、研究方法的多样性等。为了应对这些挑战，城市社会学需要不断创新发展，如加强对新兴城市的研究、引入大数据技术等。
城市社会学作为一门研究城市化现象与社会发展关系的学科，具有重要的理论价值和实践意义。我们应当关注城市社会学的发展，积极投身于城市社会学的研究和应用，为我国城市化进程和社会进步做出贡献。
