1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在茫茫宇宙中，人类是微不足道的存在。庄子洞察到了这一点，并呼吁人们摆脱傲慢和自以为是的心态。正如他在《逍遥游》中所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”人生虽短暂，但我们应该追求无边的智慧。正是在无数的思考和探索中，人们才会慢慢拨开迷雾，认识到自己的渺小。
庄子重视思辨和思考的力量。他在《德充符》中写道：“彼未始有尝。极有尝无穷无休。”思考是一种探索世界和自我的方式，它帮助人们超脱于物质和欲望的纷扰之中。通过思考，我们可以认识自己的内心世界，发现生命中的意义和真谛。
在喧嚣的现代社会中，人们常常被琐事和压力所困扰。庄子的思想给我们指明了一条抵御外界干扰的路径。他在《齐物论》中提出了一个重要的观点：“大道废”，即宇宙自然的本真状态。人们应该学会放下一切烦恼和杂念，回归到平静和宁静的本源之中。只有在内心的宁静中，才能体验到真正的幸福。
庄子对于自由和宽容的追求也是他思想中的重要一环。他在《公孙丑》中写道：“口爱之而不可以富贵为名也。”财富与地位并不能带来真正的快乐和满足，而是爱与善良才是赋予人生意义的关键。庄子的思想也主张宽容和理解，他认为每个人都有自己的存在和价值，应该保持尊重和包容的态度。
庄子的思想充满了对自然的赞美和崇敬，他通过对自然界的观察和思考，秉持着一种即养又守的态度。他在《逍遥游》中写道：“河图演，岳归黄”，以讲述大自然的循环和运行。他认为人们应该像大自然一样，顺其自然地生活，从中汲取智慧和力量。只有与自然和谐共处，人们才能真正体验到安宁和喜悦。
庄子的思想像一泓清泉，滋养着无数人的心灵。他的智慧来自于对自然、生命和人性的深刻洞察，他的教诲鞭策着我们去思考和追寻真理。无论是在古代还是现代，庄子的思想仍然有着深远的影响力，引领人们不断进步和超越。
庄子，他的思想之光一直照耀着我们的心灵。让我们在他的引领下，追寻属于自己的逍遥之路，品味生命的美好和意义。
