1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说过：“鱼与熊掌兼得，吾岂世俗之人邪？”这句话让我们思考人生的选择与价值观。生活中，我们常常要在各种各样的选择中权衡取舍，面对鱼和熊掌，我们往往只能选择其中一样。然而，庄子告诉我们，世间并非只有二者，我们可以找到更多的可能性。我们不必局限于世俗的选择，可以追求更高尚的品质和更深刻的人生意义，让自己过着丰富而有意义的人生。
“蓬生麻中，不扶而直；白云出岫，不斫而成。”庄子的这句名言告诉我们，有些事物自然而然地呈现，并不需要太多的干预。生活中，我们常常追求掌控一切，却常常忽略了自然的力量。庄子告诉我们要学会顺其自然，不拘泥于形式和规矩，而是要顺应事物的本质和规律。正如白云出岫，自然而然地形成，我们也应该学会放下控制欲，以更宽广的心胸去面对世界。
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”庄子的这句名言告诉我们，言语的重要性。名言言外之意是名副其实，言辞准确直白，不含花哨的修饰，才能得到人们的理解和认可。事事如此，无论是个人目标的设定，还是人际关系的建立，都需要正确的表达和沟通。只有用正确的言辞，才能化解误解和矛盾，让事情顺利进行。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这句名言道出了庄子对生命和自然的深切思考。无边落木的音容，长江滚滚而来的境象，给人一种广袤无垠的感觉。生命和自然如此浩渺而深奥，我们应该抱着一颗敬畏之心去对待，并感受其中的美妙和奥妙。这也是庄子反复强调的顺应自然和超然物外的态度。
庄子曾说过：“生于忧患，死于安乐。”这句名言道出了庄子对人生境界的思考。生活中，我们常常追求安乐和舒适，却时常陷入无聊和消极的状态。庄子告诉我们，只有面对挑战和艰难，才能真正体验到生命的意义和价值。忧患虽然带来了痛苦和困扰，但也让我们成长和进步。只有在努力奋斗的过程中，我们才能体验到真正的快乐和满足。
庄子的名言名句中蕴含着深厚的智慧和哲理，它们鼓励我们超越世俗的追求，寻找内心的平静与宁静。在纷繁复杂的世界中，我们时常被外界因素所困扰，容易迷失方向。而庄子的名言名句则给了我们指引，让我们思考人生的意义和价值。在这个喧嚣的世界中，我们可以通过庄子的思想得到片刻的宁静，慢慢品味生活的真谛。
