1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们浮躁的现代社会中，我们往往急于追求功名利禄，迷失了自己的本心，无法真正体悟到庄子北冥有鱼的含义。每个人生而为人，都有自己独特的价值，就如同北冥中的那只鲲一样，它具备着非凡的能力和无穷的智慧，但又不为世人所知晓。正是因为它隐藏在深海之中，才让人无法探知其真正的力量。就像庄子所说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”我们应当珍惜自己的独特性，发现自己内在的潜力，追求真正的幸福。
而庄子北冥有鱼的另一个寓意，则是对于自然法则的敬畏和追求。鲲生活在北冥之中，顺应着自然的律动和规律，保持着自己真正的本质。我们人类，作为自然界的一部分，也应当与自然和谐共存，学会顺应自然的律动，把握人生的节奏。正如庄子所言：“大鱼吞小鱼，小鱼吞虾蟆，虾蟆生小鱼。”自然界的互相依存和繁衍，无不彰显着伟大的生命力。我们应该摒弃竞争与压迫，追求平等与和谐，像北冥鱼一样，以包容的心态面对世界。
庄子北冥有鱼一词，还提醒我们要有超越自我的勇气和决心。这只“鲲”追寻的是自己的聪明才智和卓越天赋，而我们也要有勇气去探索自己的潜力，超越自我，实现人生的更高境界。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”人生虽有走到尽头的一日，但求知的追求是无穷无尽的。我们应该不断地学习和成长，发现自己的不足，并不断地充实和提升自己，使自己更加完善。就像庄子所言：“草木之生，偏柔者生矣。”我们要在不同的环境中成长，不断调整自己的心态，变得更加坚韧有力。
北冥有鱼，世界就因这样的一个简单而又神奇的存在而美丽而丰富。每个人都应该像鲲一样，保持真实、谦虚和自信的态度，以最大限度地发挥自己的能力，为世界增添一抹绚丽的色彩。我们要趋利避害，面对困难与挫折时保持坚韧的品质，不断追求自我价值的实现，并以平静的心态迎接一切变化和挑战。
庄子北冥有鱼，是一种无限的可能和追求的象征。每个人都应当向着这个方向努力，发现自己的人生真谛和内在力量。不要被外界的喧嚣所迷惑，静心思考，去感受北冥中的那只鲲，它在静默中等待我们的发现和品味。让我们一同走向北冥的深处，探索生命的奥秘。
