1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活从出生开始，就开始了朝三暮四的循环。在童年时代，我们不断地在学习和探索中成长，每天都会遇到新奇的事物，不断学习新的知识。每当我们以为某一件事已经成为习惯时，新的东西又出现了，让我们重新激动。这种不停地朝三暮四，让我们保持了对未知事物的好奇心，让我们敢于尝试和创新。
朝三暮四也是我们个人成长的必然经历。无论是学业还是事业，我们时常需要面对挑战和变化。每当我们从一种舒适的状态转变到另一种未知的状态时，我们会感到焦虑和不安。然而，正是在这种不安中我们才能不断超越自我，学到更多的东西。正如一句话所说：“船到桥头自然直”，只有当我们不断面对挑战，才能突破自己的局限，迎接更大的成功。
朝三暮四还体现在人际关系中。无论是家人、朋友还是同事，我们都会在相处中发现变化和不确定。每个人都是一个独特的个体，他们会随着时间和经历的改变而改变。有时，我们会感到困惑，不知道他们的真实想法和需求。然而，我们应该学会接纳和理解这种变化，尊重每个人的个性和选择。只有通过沟通和包容，我们才能建立长久的关系，共同创造美好的未来。
在社会发展的大背景下，朝三暮四更是一种常态。科技的进步、经济的变化、文化的传承，都在不断地影响和塑造着我们的社会。尽管有时这种变化让人感到迷茫和无助，但正是这种变化为我们带来了无尽的可能性。我们可以从中发现新的机会，创造新的价值，让社会更加美好。
朝三暮四是生活的常态，也是人生的智慧之所在。当我们能够接纳和理解这种变化时，我们才能更好地适应并与之共舞。不要畏惧朝三暮四带来的变化，而要把握机遇，勇往直前。正如庄子所说：“大音希声，大象无形”，只有在不断变化的过程中，我们才能找到真正属于自己的旋律和意义。
让我们珍惜朝三暮四带来的各种可能性，勇敢地面对变化，在每一个朝三暮四中找到自己的快乐和成长。在这不断变化的世界里，让我们用心去感受，用情去体验，用智慧去应对，让每个朝三暮四都成为我们人生中一段美好的旅程。
