1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提倡人们追求自由，这种自由并不是放纵自我的无拘无束，而是心灵的自由和超然的自在。他通过无为而治、保持内心的平和和宽容，来实现人的自由。他认为，人们应该摆脱对权力、名利和社会角色的追求，而是要关注内在的自我，去发现自己真正的价值。在这种自由中，人们能够超越一切禁锢和担忧，达到心灵的解放。
庄子主张人们要放松，不沉迷于功利主义和物质追求。他认为人们因为欲望而痛苦，而这种欲望无法满足。人们应该学会宽容、放下执着，去适应世界的变化。他以大自然为典范，大自然无为而治、任由自然发展，而我们应该效仿大自然，放松自己，顺应世界的变化。只有在内心深处能够真正放松的时候，我们才能够真正享受生活的美好。
庄子强调人与自然的和谐。他认为人是大自然的一部分，人和自然是相互联系、相互依存的。他提出“大同观”，认为世界上的万物都是相互关联和统一的，不存在绝对的分离。因此，人们应该尊重自然、与自然和谐共处。庄子认为，只有当我们能够与自然相融合，才能够获得真正的和谐。
庄子的思想让人心生向往，他让人们重新思考自己的生活方式和人生追求。在今天这个快节奏的社会里，人们时常被外界的压力所困扰，天天忙碌，无法真正感受到内心的宁静。庄子的理念提醒着我们，要拥抱内心的宁静，放松自己，去寻找真正属于自己的幸福。只有当我们接纳自己，与自然和谐相处，才能够在喧嚣世界中保持内心的平静。庄子的智慧不仅是古代的宝藏，也是当今社会中人们需要的珍宝。
庄子的思想教导我们关注内在的自我，超越功利与欲望，与自然和谐共处。他的智慧成为我们探索自我、平衡内心的良师益友。当我们沉迷于物质的尘世中，当我们追逐名利权势的荣耀中，庄子的哲学理念提醒着我们，我们应该停下脚步，回归内心，去寻找真正属于自己的快乐和满足。只有这样，我们才能够与自然和谐共处，享受真正的自由和宁静。
庄子的思想深深地贯穿在中国文化中，成为了我们生活的一部分。庄子比喻了我们心灵自由的追求，庄子引导了我们放松身心的方法，庄子教导了我们与自然和谐共处的智慧。他的理念为我们提供了一剂心灵的良药，在现实的世界里寻求一种更为真实的存在。
