1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想如同一首美妙的乐章，引人入胜。他提出了“至乐无乐”、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”等一系列忧乐无常的观点，表达了他对人生境界的独特见解。在他看来，真正的至乐并不在于追求感官享受，而在于对自我的超越，对万物的无欲无求，以及对世间万象的宽容和接纳。
正是庄子的思想，使得我们在浮躁的社会中找到了心灵的栖息地。他告诉我们，世间万物皆自足，我们只需顺应自然之道，不要执着于得失成败，才能达到心灵上的平静。这一哲理深深地触动了人们的内心，引发了我们对人生意义和价值的思考。
一个世界核心的思想观点在于他关于自由的思考。庄子认为，追求自由是人类的本性，而束缚和约束只会限制我们的发展和成长。他以独特的寓言故事和对话，描绘了一个个自由自在的形象，引领我们去感悟自由的真谛。
庄子思想的深刻之处还体现在他对人性的洞察上。他认为人之为人，本质上是一种自然的存在，人性与自然的统一是我们追求的目标。他倡导人们不要追求权势和名利，不要为了虚荣而依附于社会的评判，而是要发现自己真正的内心需求，并用心去保护自己独特的个性和灵魂。
庄子的思想带给人们的不仅仅是对生活态度的思考，更是对人类价值和意义的思索。他启迪我们去思考人生的意义，去探索我们自己的内心世界。他认为人生无常，世事如梦，个体的力量微不足道，但我们仍然有义务去尽力做到最好。
庄子的思想给我们带来了深入灵魂的思索，也给了我们勇敢追求自由和真实的勇气。他的思想触动了千百年来无数人的心灵，让我们对自己和世界有了更深的认知。我们应该怀着敬畏之心对待庄子的思想，去学习、去思考、去实践。
庄子的思想就如一盏明灯，照亮了我们内心的道路。让我们在纷繁的尘世里抛弃繁琐，投入大自然的怀抱，体验心灵的宁静与自由。愿我们都能从庄子的思想中找到真实和自由，明白生活的真谛，与自然相和谐，活出自己独特的人生。
