1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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据说，庄子曾经在一次旅行中，沿途发现一个髑髅。他对这个髑髅非常感兴趣，并停下来详细观察。他仔细观察了髑髅的形状、颜色和构造，还触摸了髑髅，试图从中获取更多信息。在经历了一段时间的观察和思考后，庄子突然笑了。
这个故事虽然简单，却蕴含着深刻的哲理。庄子通过观察和思考一个髑髅，让我们意识到了自己对生命和死亡的无知。他笑了，是因为他明白了一个道理：生命如此短暂而不可预测，我们又何必过于在意一些无法改变的事情呢？
庄子见髑髅的故事引发了我对生命的思考。生命的意义何在？我们为何而生？在这个纷繁复杂的世界中，人们似乎总是在追逐一些无法触及的目标，却很少停下来思考自己真正想要的是什么。
不同的人对生命的解读不尽相同。有人将成功与财富视为生命的终极目标，有人追求爱情与幸福，还有人追求知识与智慧。然而，当我们真正思考起来，我们是否能够找到一个确切的答案呢？生命是如此复杂而多变，我们又如何能断言它只有一个终点呢？
或许，庄子想要告诉我们的是：生命本身就是一段旅程，而不是一个目的地。人生的意义不在于追求无法触及的虚幻，而在于珍视和享受旅途中的点点滴滴。就像庄子看待髑髅一样，我们应该学会用一份平常心去面对生命中的各种经历，无论是喜悦还是悲伤，都是我们成长和进步的一部分。
生命就像是一座无限宽广的海洋，而我们只是其中微不足道的一滴水。我们不必纠结于自己的渺小和渺茫，我们应该学会欣赏周围的美丽和奇迹。就像庄子在观察髑髅时，他发现了它们的独特之处，而不是担心它们不存在的未来。我们也应该用同样的眼光去观察我们的生活，去感受我们存在的意义。
在庄子见髑髅的故事中，我们看到了一种对人生的豁达和宽容。庄子并不惧怕死亡，他相信生命是一种循环，每个人都只是这个循环中的一个环节。他的豁达和宽容使他能够用一种超然的姿态去观察世界，去思考人生的意义。
庄子见髑髅的故事给了我很多启示。它让我明白了生命的脆弱和无常，更让我明白了珍惜当下的重要性。无论我们走过多少风雨，无论我们经历了多少艰辛，都不要忘记生活中的美好和喜悦。正如庄子所说，\"人之所以能有不亡之身者，以其存乎一也。\"只有当我们学会珍惜并感激现在的时光，才能拥有真正不朽的灿烂。
庄子见髑髅，给了我们对生命的思考。无论我们追求什么，无论我们活得多么辉煌，最终我们都将归于尘土。然而，我们仍然能够相信生命的美好和意义，因为我们知道，每一个经历都是我们生命中的一部分。让我们像庄子一样，用一份豁达和宽容去面对生活，用一个平常心去感受人生的意义。
