1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、宇宙观：万物无为
庄子宇宙观的核心概念是“万物无为”，也就是宇宙在运行中自然无为而无不为。他认为自然界的变化和运行都是自然而然的，而不需要人为的干涉和控制。他以大自然中的自然现象为例，如山川、河流、树木等，它们自然而然地生长、变化，没有受到任何外力的控制。而人类由于执着于功名利禄、名利欲望的追求，反而让自己陷入痛苦的漩涡中。
庄子主张人们放下功名利禄的追求，追求自我解放，顺应宇宙的规律和自然的变化，摆脱俗世的执着和束缚。他鼓励人们不要过分追求物质的拥有，而是要放松身心，让自己真正融入宇宙的大家庭中。只有当人们不再执着于功名利禄，安于自己的本心，才能真正体验到内心的自由和宇宙的无穷魅力。
二、人性观：无为而治
在庄子看来，人性本无善恶之分，好与坏之别是社会所加诸的。他认为人与自然无缝连接，人应该像自然界万物一样自然而然地行动，无为而治。他反对人为的行为规范和道德束缚，认为这些规范和束缚只会限制人的自由和发展。
庄子主张人们发挥自己的本性，与自然相融合，以达到身心的和谐和自由。他以自然界的动物为例，认为它们没有被束缚和规范，却能够自然而然地生存和发展。庄子认为人也应该像动物一样，展现自己的本性，不要过分追求所谓的道德和规范。只有当人们真正放下道德束缚，追求自我解放，才能够发挥自己的潜能，活出真实的自我。
三、生命观：逍遥游
庄子的生命观主张人们要追求逍遥自在的生活。他认为人与宇宙是相通的，人应该顺应宇宙的变化，以达到内心的安宁和自在。他倡导人们舍弃功名利禄的执着，以心灵的追求为中心，体验内心的宁静和自由。
庄子以逍遥游为例，描绘了一幅追求内心自由的理想生活。他认为人们应该像在逍遥游中一样，无拘无束地行动，不受外界的干扰和束缚。只有当人们真正追求心灵的自由，顺应宇宙的规律，才能够摆脱世俗的纷扰，安享内心的宁静和自在。
在庄子的思想中，宇宙观、人性观和生命观是相互联系的，共同构成了他的主要思想。他通过倡导无为而治、自我解放和追求内心自由，使人们对世界和自己有了全新的认识。庄子的思想影响了中国传统文化，也在今天仍然具有重要的指导意义。
