1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一个深度思考者，庄子常以自然的方式来诠释人生和世界。他用传神的寓言和精炼的语言，向人们展示了一种超越常规的视角。他常利用虚幻的故事和形象，来表达他对于人生、宇宙和道德的思考和感悟。
比如，庄子的《逍遥游》一文中，通过描写大鱼吞小鱼，小鱼吞垂钓者来阐述他对人生境界的理解。他认为，人生之忧，大多源于不知如何与环境和谐共处，和人们过于追求功利和名利。他提倡人们应该摒弃功利思维，融入自然，活得轻松自在。他以自然和谐的生活状态，勉励人们摒弃功利，回归内心，体味生活的真谛。
庄子的思想还聚焦于人性和人际关系领域。他通过诸多人物形象和故事，来剖析人性的真实面貌。他认为人性原本自私，但也可以被修炼和启发。他主张人与人之间应该相互尊重、包容和理解，而不是通过争斗和冲突来解决问题。他在《齐物论》一文中提到了“仁义之大，而不辱也，民人之所以不能之也”。他以人伦之道来倡导和平共处，并谴责各类争斗行为，指出它们是对人性和谐的背离。
在庄子的哲学体系中，他最为强调的是道的思想。他认为，道是宇宙的根本，是万物的本源。他通过用充满哲理的比喻，来阐述他对于道的理解。比如，他说“无道也无术，无术也无愚”、“道可道，非常道”。这些语言虽然晦涩难懂，但它们寄托了庄子对于宇宙运行规律的深刻认知。他认为，只有把握住道，融入它的节奏与规律，人们才能真正实现自身的完善。
庄子的思想风格独特而深邃，给人们留下了很多思考的空间。他的理论思想深入浅出，既能让世俗凡人接受，又能引发高深的学术讨论。他的思考方式开拓了哲学思维的边界，为后人探索和研究提供了独特的视角。
庄子的思想在古代就产生了巨大的影响力，而现在，他的思想更是闪耀着智慧的光芒。在日复一日的忙碌中，我们不妨停下来，静下心来，感受庄子那种诗意般的思考方式。或许，当我们回归自然，专注内心，才能真正体悟到庄子对于人生、宇宙和道德的思考，开启一段富有智慧和力量的内心之旅。
细细品味庄子的思想，你会发现，他带给我们的不仅仅是理论上的启发，更是一种生活的智慧和思考的力量。庄子的思想，如同一股清风，吹拂在我们心灵的湖面上，让我们在纷繁杂乱的尘世中，保持一份超越物质的宁静和淡定。
或许，当我们用庄子的眼光来看待世界，多一份宽容和淡定，多一份理解和包容，我们的人生将会更加充实和美好。
