1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾经说过：“一尺之棰，日可凿船。”这句话意味深长，传递给我们的意义是一种积极乐观的人生态度。无论在生活中遇到多大的困难和挑战，只要我们持续努力，就能够战胜一切困难，创造美好的未来。正如庄子所言，一小块木头凿过了，再凿，再凿，最终我们会凿出自己的“船”，实现自己的梦想。
庄子还给我们讲述了一个有关人们的视角问题的寓言故事。
“东海之滨有樵夫者，拾薪而归，逢人问曰：‘槁栋之难得乎？’樵者曰：‘我总角栖息，故知之。’逢人又问‘足乎？’樵者曰：‘我方知界之南北，比地之高下，而忘形之所在，见阳明之明也，而莫见形使之用。’逢人问曰：‘将道日哉？’樵者曰：‘我方从己，婴道而履。由余者乎，而忘其形，我犹知其行曲直矣，犹复知其左右也。’逢人又问曰，‘于尔何度’樵者曰：‘我方度，非故男女之道。’庄子游孟阳，众鸟俱鸣，因问曰：‘木者所以至二尺而可用为栋，至四尺而可用于棺椁者，以其有少可用也者之故乎？庄子曰：‘非然也，是能无，能用床者与。’庄子出，众反唱。
这个寓言给了我们一个重要的启示：我们的视角决定了我们对世界的感知和经验。如果我们只关注自己狭隘的利益和需求，那么我们看到的也只是一亩三分地；如果我们放下自我，顺从大道，我们会发现世界的广阔和无限可能性。
庄子的思想还告诉我们，人生的真正意义在于追求内心的自由和宁静。他曾告诫道：“大知闲闲，小知间间。”庄子认为，真正的智慧在于洞悉人生的本质和无常，超越世俗的纷扰，获得内心的宁静和自在。
庄子还提到了一个关于自由的故事。故事中，庄子梦见自己变成一只蝴蝶，飞舞在花丛中。当他醒来后，却不知道自己是庄子还是蝴蝶。“庄子与蝴蝶，蝴蝶与庄子，无可以奈何之者，庄子之蝶也。”这个故事告诉我们，人生是多变和无常的，我们应该放下一切执着和束缚，追求内心的真正自由。
庄子的思想深深影响了后世的哲学思考和人生态度。他的故事和寓言如同一面明镜，让我们反思自己的境遇和追求。庄子的智慧引导我们超越纷扰，追求内心的宁静和自由。让我们在庄子的智慧引领下，活出真正有意义和自由的人生。
