1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，人们对于人生的追求从未停止。庄子认为，人的生命其实就是一段“梦”。他以纠正人们对生命理解的偏差为己任。庄子深谙“随遇而安”的人生智慧，他告诫人们要放下对功名利禄的执着，不要随波逐流，而是要以一颗宁静的心态去面对一切，顺其自然。
宁静的内心是庄子思想的重要组成部分，他主张“圣人之心无私邪。”这种内心的宁静能够使人摆脱生活中的种种困扰和纷扰，达到真正的平和与自在。庄子常用一种寓言的方式去阐述他的观点，比如“胡蝶梦”这个故事。在这个故事中，庄子告诉我们人生如梦幻，我们不必为人生中的得失而过度忧虑，要用平常心去对待世事，才能找到内心的宁静。
庄子关注个体的自身价值。他认为每个人都是独一无二的，有自己独特的才华和价值。在《庄子·人间世》中，他说：“心虽小，可广地乐天下；身虽僭，可大慈宇宙。”庄子认为人的内心可以无穷扩张，可以包容一切，可以与整个宇宙融为一体。他教导人们要保持谦逊和宽容的心态，尊重他人，与世界和谐相处。
庄子思想中的自由观念也是其独特之处。他认为人应该超越生活的琐碎，超越一切的桎梏与束缚，追求真正的自由。他说：“吾葆养生之道也，未足虑也，既足虑也，自足也。”庄子倡导人们放下对权势荣华的追逐，寻找内心的自由和满足。他认为只有人们在内心找到自由，才能真正实现真我。
庄子关于人生的思考贯穿着他的全部作品。他的思想在当时就引起了极大的反响，在后世也产生了广泛而深远的影响。无论是对待人生的态度，还是对内心自由的追求，庄子都给予了我们很多启示。他的思想风格独特，让人仿佛置身于一片自由的天地，让人追求真正的内心宁静与自由。
庄子的思想以其深邃的批判性与中正的智慧，影响了后世不少哲学家的思考。他的观点既有理性分析，又有直观感悟，给人们提供了一种与世界共融的心态。他的思想鼓励人们不再被物欲迷惑，从内心寻求自由与满足。如此，才能使人生真正得到升华，让生命如明净的湖泊，静谧而美好。
