1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《社会学概论第二版》的第一章，我们首先明确了社会学的研究对象和方法论。社会学家借助各种工具和方法，包括调查、访谈和实地观察等，去了解人们的行为和思维方式。通过数据的收集和分析，他们能够得出结论，揭示人们的行为背后的原因和动机。社会学告诉我们，我们是集体行动的一部分，我们的方式和决策会受到社会环境的影响。
在社会学的视野中，个体的行为不再被视为孤立的现象，而是与社会相关的。无论是个人的抉择还是群体的行为，都离不开人们对社会规范和价值观的认同和遵循。社会学的研究还揭示了社会结构和社会制度对人们行为的塑造作用。比如，在家庭、学校和工作场所等社会机构中，人们的行为会受到社会角色和权力关系的制约。
除了社会结构和制度，社会学还关注社会变迁和社会问题。在《社会学概论第二版》中，我们将深入探讨社会变迁的原因和影响。社会变迁不仅仅是社会演化的结果，更是个人与集体的互动造成的。社会学告诉我们，人们的价值观和行为方式会随着社会的变迁而改变，而这种改变又会进一步影响和塑造社会的现实。
社会学还关注各种社会问题，如种族歧视、贫困和犯罪等。通过研究这些问题，社会学试图找到解决方案，建立更加公正和平等的社会。社会学家们的科学研究为我们提供了关于社会问题的深刻洞察，帮助我们了解不同群体的困境和需求，促进社会的发展和进步。
社会学的价值不仅仅在于学术界的探索，它也在我们的日常生活中发挥着重要作用。通过学习社会学，我们可以加深对自己和他人的理解，培养同理心和包容性。我们可以更好地理解社会问题的根源和解决方案，为社会做出更有意义的贡献。而《社会学概论第二版》这本书，正是为了帮助我们获得这些洞察和启示。
社会学，是一门看似简单却又复杂的学科。它不仅要求我们保持开放的思维和求知的态度，还要求我们用心去观察和理解社会的种种迹象。《社会学概论第二版》这本书，将引领我们走进社会学的世界，开启一段对人类社会的深入思考和探索之旅。让我们一起投身其中，共同发现社会学的魅力和奥秘吧！
