1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学理论的发展演变，充满了丰富多样的思想流派和学术思潮。其中之一便是功能主义理论。功能主义强调社会结构的平衡和稳定，将社会看作是一种有机整体，各个部分通过互相依赖和相互作用来维持社会的正常运行。例如，社会的各种机构和角色在共同协作下，为社会的存在和发展提供了必要的功能和保障。
与功能主义相反的是冲突理论。冲突理论认为，社会存在着各种不平等和冲突的力量，这些力量驱动着社会变革和社会发展。冲突可以是经济、政治、文化等各方面的，而社会的不平等是冲突存在的根源。举例来说，阶级之间的斗争和社会不公正是社会发展和变革的主要动力。
另一个重要的社会学理论是符号互动主义。符号互动主义强调人们对社会意义的构建和理解，认为人们的行为是基于他们对行动后果的评估和对社会反应的预期。符号互动主义关注人际交往和社会互动的过程，通过研究人们如何解释和回应社会信号来理解个体和群体的行为。
此外，还有一些其他的社会学理论也具有重要的意义。结构功能主义强调社会结构和功能之间的关系，强调社会功能的稳定和一致性。社会建构理论认为社会是通过人类的意识和行动构建和创造的，存在着多样性和可变性。文化相对论则强调文化因素对社会行为和社会结构的塑造作用，认为不同文化的差异对人们的思维和行为产生重要影响。
社会学理论提供了我们理解人类社会的重要框架和思考方式。功能主义关注社会结构和稳定，冲突理论强调社会变革和不平等，符号互动主义关注个体和群体的交往，而其他理论则强调不同维度的社会影响和变革。社会学理论的多样性和辩证性，为我们理解和改善社会提供了重要的认识和思考工具。
