1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《资本论》中，马克思对资本主义充满了深刻的思考和关注。他通过对商品、货币和资本的分析，揭示了资本主义的发展过程以及其隐含的矛盾和危机。马克思通过对资本主义生产关系和生产力的研究，表达了他对人类解放的追求和对社会进步的信念。
马克思在《资本论》中提出了剩余价值理论，强调了工人阶级的剥削和资本家的剩余价值占有。他通过对资本积累过程的揭示，指出了剥削的根源和存在的不可持续性。马克思对资本主义市场经济的批判，旨在唤起人们对社会不公和剥削现象的认识，从而激发社会变革的力量。
与其它经济学理论不同的是，《资本论》更加着重于社会和人类解放的理念。马克思强调资本主义的历史性，认为资本主义只是一个过渡阶段，未来的社会将会是一个摆脱剥削和压迫的社会。他设想了一个共产主义社会，其中人们不再受制于私人财产和金钱的束缚，而是能够根据需要获得自由发展和满足。
《资本论》的魅力不仅在于它的思想深度，也在于它的逻辑严谨和阐述方式。马克思运用了历史唯物主义和辩证法的理论框架，展现出戏剧性的逻辑推理和思考过程。他深入剖析了资本主义社会的各个方面，捕捉到了资本主义发展中的矛盾冲突，以及社会变革的可能性。
尽管《资本论》是一部久经沙场的著作，但是它的思想依然具有现实的指导意义。当今世界充斥着不平等和不公正，贫富差距不断扩大，人类面临着诸多挑战。因此，我们有必要重新审视《资本论》所提出的问题，并从中汲取启示。
《资本论》将我们引向了对社会和人类解放的思考。它鼓励人们意识到社会制度的一切都是可以改变的，同时也唤起了对人类自由和平等的渴望。只有在实现社会公平和人类进步的道路上，我们才能找到真正的希望和激情。
《资本论》无疑是一部充满吸引力的著作。从它的思想深度到阐述方式，从对社会问题的关注到对人类解放的追求，它都是一个不可忽视的经典。我们应该把它视为一个重要的参考，以指导我们对社会和人类命运的思考。
