1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》从理论的角度剖析和批判现代资本主义的存在和演变。作为资本家，他们是经济活动的主体和生产力的拥有者。然而，除了这些外在的象征，资本家内心深处还存在着无尽的思考和无法释放的情感。作为一个个体，他们面对的不仅仅是经济上的决策，更是对生活意义的追寻和内心的修炼。
资本家是经济舞台上的主角，他们被社会奉为英雄，却也受制于个人欲望和自身利益的束缚。在追逐财富的过程中，他们或许会失去对生活的敏感和对美的追求，只顾着赚钱和扩大自己的财富积累。然而，人性是多元的，资本家也是人类群体中的一员，他们同样需要情感的寄托和内心的宁静。
资本家也是父亲和丈夫，他们有着亲情和爱情的需求。在家庭中，他们对子女的爱抚和关心，对妻子的婚姻誓言和责任，无不体现出对家庭的热爱。虽然有时他们因工作繁忙而无法亲自陪伴家人，但他们深知家庭是属于每个人的情感港湾，是内心得以放松和恢复的场所。
资本家也是友人和伙伴，他们在商业交往中结识了许多值得信任和依赖的人。他们相互合作、分工合作，通过共同的努力实现商业的发展和利益的最大化。然而，在这个利益至上的商业世界中，资本家也会面临着合作伙伴信任的考验，需要更多的诚信和经营智慧来维系和培育良好的伙伴关系。
资本家同样是对美和艺术的追求者。他们品味高雅的艺术品，驰骋于文化殿堂，助力艺术钻研和表达的推动。在享受艺术赋予的审美快感的同时，他们也担当起艺术传承的责任，用自己的力量支持和推动艺术家的创作和传播。艺术不仅仅是一种享受，更是一种情感的表达和灵魂的释放。
资本家作为资本主义经济体系中的主体之一，并非只是冷酷的经济人，更不是不屑情感和爱的存在。他们同样是人类情感世界的一部分，内心深处有着对生活意义的思考和探索。资本论抓住了这一点，以抒情的笔触，展现了资本家内心的软肋和无限的情感。
因此，《资本论》不仅仅是一本经济学著作，更是一部关于人性和社会的抒情之作。它道出了资本家的内心世界，引人深思。这部作品在揭示资本主义经济体系的同时，唤起了读者对人性、情感和生活意义的思考，具有深远的意义。
