1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论的扉页上写着“雇佣劳动和资本”。这个简单而明确的标题，将整部书的主题凝练而成，引发了无数读者的思考。雇佣劳动和资本，正是构成现代社会最主要的两个力量和矛盾。在这个由资本主导的社会中，劳动者不得不出卖自己的劳动力，而资本则以剥削劳动为目的。这种剥削的关系，不仅造成了社会的不平等和贫富差距，也对个体的生活和价值观念造成了巨大的冲击。
马克思在《资本论》中对这种剥削关系进行了深入的分析和反思。他揭示了资本主义的一系列内在矛盾和危机，如价值与价格的矛盾、无产阶级与资产阶级的矛盾、资本主义制度的周期性危机等。这些观点不仅让我们重新认识了经济现象，也帮助我们理解了人类社会的发展规律和历史进程。
然而，《资本论》不仅仅是一本经济学著作，它更是一部带有哲学和人文关怀的作品。马克思深刻地关注了劳动者的生存状况和人的尊严，他反对剥削和压迫，呼吁人类社会建立起一种更加公正和平等的经济制度。他提出了“共产主义”的理念，寄托了对于人类社会的美好向往和追求。
正因如此，《资本论》才具有如此吸引力。它既是对现实世界的深刻分析，又是对人类社会前进方向的明确指引。它向我们展示了一个全新的视角，帮助我们认识到个体与社会、经济与人文之间的内在联系和互动关系。它以批判的眼光审视资本主义社会的弊端，同时也激发了人们对于公平正义的追求和对美好未来的希望。
因此，《资本论》不仅需要经济学家和政治家去研究和解读，更需要每个关心社会发展和人类命运的个体去学习和思考。每个人都应该通过自己的努力和实践，为构建一个更加公平和和谐的社会贡献自己的力量。只有通过持续的思考和实践，我们才能真正领悟到《资本论》的真谛，将其内化为我们对待世界和社会的准则。
马克思曾说过：“哲学只能成为社会推动器的那个近似每个哲学家的哲学。”《资本论》为我们提供了一种认识世界的新思维方式，它挑战了传统经济学的框架，提出了新的思考问题和解决问题的方法。我们应该以开放的心态和透彻的思考去阅读和理解这部伟大的著作，在扉页上所写的“雇佣劳动和资本”之外，发现更多深层次的内涵和启示。
作为一部经典之作，《资本论》不仅记录了历史，更引导着我们走向未来。它的价值不仅仅体现在学术研究中，更体现在我们每个人的思考和行动中。我们应该坚信人类社会的进步与发展是可以实现的，只要我们培养批判思维和发展创新精神，共同努力，相信未来会更美好。
