1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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端午节是一首乡愁的诗篇。这一天，乡愁的情感如同一曲古老的旋律，轻轻地在心间响起。远离家乡的人们，总会在端午节这个特别的日子里，怀念起那个曾经让他们快乐的地方。乡愁如同托起记忆和情感的翅膀，让远行的人们感到温暖和安抚。每个与乡愁相伴的人，都会在这个节日的美好气氛中寻找到家的感觉。
端午节是一盏温情的明灯。孩童们兴奋地拿出那些精心制作的花灯，将灯笼挂在窗前，将节日的喜庆渲染得更加灿烂。这些灯，仿佛承载着家乡人民的祝福和思念，为每个渴望归家的人点亮一盏明灯。无论是那些在异乡奋斗的年轻人，还是那些在繁忙中漂泊的中年人，都会被这盏明灯的光芒照亮心灵。这是一种温情的照顾，是祖国向他们传递的关怀和希望。
端午节是一段温暖的对话。家人团聚的时刻，彷佛是一副画卷，留下了那些温柔的微笑和眼神。亲人们围坐在一起，分享着日子的琐碎和快乐。每个家庭成员，都用心去倾听，用心去回应。这种对话不需要太多言语，只需要默默的陪伴和理解。相互间的温暖，就是这场对话中最动人的音符。这种对话，是归宿和依靠。有了家人的陪伴，每个人的心灵都能得到充实和安定。
端午节是一段真诚的祈愿。人们向太阳、河神、灶君等神灵表达诚切的祝福和感激。他们希望神明庇佑家人平安健康，希望家门吉祥如意。火烛高燃的瞬间，祈福的话语从心底流淌出来，让祝福充盈在每个人的心间。这份真诚的祈愿，是这个节日最动人的乐章。人们相信，他们的祈愿会被传递给神明，祝福回到自己的身边。
端午节，是一片饱含着家国情怀的海洋。它是那道连接家人之间的纽带，是那颗点亮远方心灵的明星。对于生活在异乡的人们来说，它是乡愁的故事，是对家乡的眷恋；对于团聚的家庭来说，它是幸福的味道，是对亲情和爱的沉淀。端午节，是一瓣花朵，饱含着浓浓的爱；是一片云彩，承载着梦想和希望；是一首旋律，轻轻地在心间流淌。它让我们记住了家的滋味，记住了温暖和关怀。
在这个特殊的节日里，我衷心祝愿每个人都能找到自己的归宿和幸福，无论是重返家园，还是在远方坚守的人们。愿端午节的温情，继续在我们的生活中绽放，继续为我们带来快乐和安宁。让我们一起用心去感受这个节日的美好，用爱去回应这份温情的礼物。愿在端午佳节之际，每个人都能在归家的路上感受到无尽的温暖和照顾。
