1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论存在着一定的理论复杂性。马克思的思想体系结构巨大，从劳动价值论到剩余价值理论，涉及了经济学、政治学等多个领域的理论框架。这使得理解资本论对于初学者来说颇具挑战性。然而，正是这种复杂性，使得资本论成为一部真正深入研究和思考的经典之作。
资本论在实践中的局限性也是其缺点之一。马克思对于社会主义社会的构想并未得到完全的实现，也未能解答清晰的过渡策略。这使得一些人对资本论产生了质疑，认为其中存在一定的理想化和乌托邦主义的倾向。然而，正是这种从理论到实践的转化难题，促使了我们反思资本主义社会的本质，并为未来的社会变革提供了不断探索的方向。
此外，资本论在其研究范畴上也存在一定的限制。马克思主要关注的是生产领域中的资本积累和剥削问题，对于其他领域如文化、教育、科技等的分析相对较少。这使得一些批评者认为资本论忽视了社会的多样性和复杂性。然而，正是这种局限性，使得资本论成为了社会科学研究的一个起点，鼓励人们在不同领域进行更加深入的思考与探索。
另外，资本论的历史背景也限制了其适用性。资本论的产生和发展是在19世纪工业革命的背景下，对当时的社会问题进行了深入分析。然而，经过几个世纪的演变和发展，现代社会已经发生了巨大的变化。因此，有人认为资本论在解释和应对现代社会问题时可能存在一定的局限性。然而，正是这种历史背景的限制，使得资本论成为了理解当代社会的重要参照，为我们提供了思考社会变迁和发展的启示。
虽然资本论有一些缺点，但正是这些缺点使得它显得更加真实、吸引人。复杂性使得我们可以通过深入研究和思考来掌握其内涵；实践局限性迫使我们思考更为适合当代社会的变革路径；研究范畴上的限制促使我们在其他领域进行更深入的探索；历史背景的局限性让我们反思当代社会的发展。正是这些，使得资本论成为了一个引领思考和探索的重要文本。
资本论作为一部经典之作，固然有其缺点。然而，正是这些缺点使得它成为了一个持久的讨论对象，鼓励人们在学术领域进行更深入的研究。正是这些缺点，让我们反思社会的本质、现代社会的问题，并为未来的变革提供了重要的参考。因此，尽管资本论存在着缺点，但它的吸引力却在于它所带来的深入思考和探索的机会。
