1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中详细分析了商品的价值形态和商品交换。他认为，商品交换隐藏着更深层次的社会关系，即货币形态的商品交换揭示了商品与资本主义社会关系的本质。如今的社会中，物质化的货币已经渗透到人们的生活当中，我们不禁思考，在广告包围的世界中，我们是否过分追求物质？我们是否被资本主义的价值观所定义？正是《资本论》提出的这一议题引发了我对于现代社会的思考和反思。
马克思在《资本论》中探讨了剩余价值的生成与剥削的问题。他揭示了资本主义经济体系中的基本矛盾：资本家为了追求更多的剩余价值，必然会剥削工人阶级。然而，在当今社会中，我们是否还能感受到这种剥削的存在呢？随着科技的发展和社会的进步，工人阶级的地位是否得到了改善？《资本论》引发了我对于人与人之间关系的思考，它给予了我关于公平与正义的深刻启示。
此外，《资本论》还对资本主义的经济周期进行了深入研究。马克思认为，资本主义具有内在的矛盾和无法避免的经济危机，这一观点引发了我对于当今世界经济形势的思考。如今的全球化背景下，经济波动频繁，国际间的经济联系日益紧密，我们是否能够预测下一次经济危机的到来？《资本论》引起了我对经济波动的关注，使我更加关注经济学的研究和分析。
在我看来，阅读《资本论》不仅仅是一次学术上的启迪，更是一次心灵上的触动。通过马克思的笔触，我们可以感受到他对人类命运的担忧和对社会的期许。国际间的贸易纠纷、社会阶层的分化等问题不禁让我们思考，人类的未来究竟如何构建？《资本论》提醒着我们，在追求物质繁荣的同时，更应该关注人与人之间的关系、社会的公平与正义。
《资本论》是一部具有深刻思想和精湛笔墨的经典之作。通过对于商品交换、剥削问题以及经济周期的探讨，该书引发了我对现代社会的思考和反思。它不仅是一部经济学的教科书，更是一次心灵的触动，激发我对于未来社会的构想和努力。
