1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦曾经说过：“逆境磨练意志，顺境催生懒惰。”这句话警示着我们，不要沉溺于舒适的环境，也不要害怕面对逆境。只有在逆境中锻炼自己，不断克服困难，我们才能真正变得强大。正如那棵扎根在崎岖山岩上的大树，虽经风雨洗礼，却愈发坚强。逆境是人生路上的一片试炼之地，唯有不向困难低头，才能获得真正的成长和进步。
古希腊哲学家苏格拉底说过：“知道自己一无所知是最明智的。”这句话表达了苏格拉底对于知识的谦虚态度。在人类的认知范围中，我们只是海洋中的一滴水，而宇宙的知识是无边无际的。唯有怀着知识的谦卑，不断学习和探索，我们才能不断丰富自己的思想和见识，走出迷茫，追寻确定的真理。
南非总统曼德拉曾经说道：“教育是改变世界的最强大武器。”这句话表达了曼德拉对于教育的深信。教育不仅是解放个体思想的钥匙，更是改变社会、促进进步的动力。正如火炬点燃黑暗中的一抹光明，教育给予人们思考的力量，引导他们成为有担当、有素质的公民，推动社会的良性发展。
苏格拉底的学生柏拉图曾说道：“智慧是分娩的痛苦。”这句话揭示了真知与苦难的紧密关系。只有经历过失败、付出艰辛的努力，我们才能获得真正的智慧。智慧不是凭空而来，而是通过我们的思考和实践不断获得的。正如宝石只有经历锤炼才能变得更加耀眼，我们也需要在生活的磨砺中不断提升自己的智慧。
美国文学家爱默生曾说过：“成功是每天晚上进入梦乡的平静。”这句话告诉我们，真正的成功不仅在于外界的认可和荣誉，更在于自己内心的平和安宁。只有努力追求自己的价值观，坚守内心的善良和真实，我们才能在纷繁世界中保持清醒和平静，实现真正的成功。
通过与这些名人名言的交流和思考，我们不仅可以感受到其中所蕴含的智慧和哲理，更能够从中汲取力量，指导自己的行为和思维。这些名人们以其卓越的才智和伟大的胸怀，为世界留下了宝贵的财富。我们应该珍惜并传承他们的思想遗产，在自己的生活和工作中，努力追求进步和真理。
