1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论提出了一个重要的观点，即货币和货物成为现代社会主要的联系和交换工具。种种商品魅力的背后，隐藏着人们对物质欲望的追求。无论是时尚品牌的潮流款式，还是科技产品的创新功能，都在无形中满足着人们的物质需求。我们习惯于以消费来追逐所谓的快乐和满足，而资本的力量正是从中获得滋养和延续。
然而，在物质追逐的过程中，我们是否曾经停下来，思考过自己真正渴望的是什么？是真实的人际关系，是内心的平静与满足，还是追求个人成长和价值实现的机会？当我们将注意力不再局限于物质层面时，我们会发现资本主义的剥削和压迫的阴影开始显现。
资本论告诉我们，劳动力在资本主义体系中成为商品，被无情地买卖和剥削。在这个现实中，人们为了生计而奔波劳碌，却很难获得真正的自由和尊严。生活变成了一场无休止的竞技场，人们不得不追逐无形的财富和地位，为了生存而不断地妥协和奋斗。
然而，我们是否可以逃离这样的局限？是不是只有通过物质的积累才能找到生活的意义？资本论并没有给出确切的答案，但它通过揭示物质追逐的虚幻性和对个体的摧毁，启示我们重新审视生活的价值和意义。
生活，应该是一个精神与物质的平衡。我们需要反思我们对物质的追求是否超过了对内心需求的关注。不断追逐和追求物质财富，只会让我们迷失在无尽的欲望中。因此，我们需要找到一个自己独特的生活方式，不被资本的逻辑所驱使。
在这个过程中，我们需要培养内心的深度和宁静。通过阅读与思考，我们可以提升自己的精神境界，与自己对话，与内心的声音进行沟通。只有在内心的平静中，我们才能真正理解自己的需求和追求，才能找到真正意义上的生活。
此外，我们还应该注重人际关系的建立和培养。资本主义的竞争导致人们互相猜忌和隔阂，让人们失去了对彼此的信任。我们需要恢复人与人之间的真实和互动。与家人、朋友和社区建立起真实的联系，分享生活的喜乐与困扰。这样，我们才能摆脱资本主义对个体的摧毁，找回人性中的温暖和关怀。
我们还应该关注个人成长与价值实现的机会。无论是通过学习提升自己的技能，还是追寻自己热爱的事业和兴趣，我们都应该将生活的价值追求延伸到个人成长的领域。只有在不断进取的过程中，我们才能获得内心的满足和对生活的热爱。
资本论是一本关于经济的著作，但它却远远超出了经济的范畴。它通过揭示资本主义经济制度的本质和运作方式，唤醒了我们对生活本身的关注和思考。只有在思考和反思的过程中，我们才能找到真正属于自己的生活方式和意义。
