1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的根本方法即辩证唯物主义，它是马克思主义哲学体系重要的方法论基础。辩证唯物主义认为，世界是由矛盾和斗争推动发展的，世界上没有永恒不变的东西，一切都在不断变化发展之中。它告诉我们，要正确看待矛盾，善于把握事物的运动规律，不断推动社会进步。
辩证唯物主义方法论的核心是对矛盾的认识和处理。矛盾是事物内部的对立面相互作用和斗争，矛盾推动事物的运动和发展。矛盾的存在和发展是事物发展的根本原因，我们要从矛盾中找出事物发展的规律和方向。例如，社会的主要矛盾是生产力和生产关系的矛盾，推动社会的发展就是解决这一矛盾。
马克思主义哲学的另一个基本方法是历史唯物主义。历史唯物主义认为，人类社会的发展是有规律可循的，它受到生产力和生产关系的制约和推动。历史唯物主义强调历史的客观规律性和必然性，指导我们认识和改造社会。
历史唯物主义的方法论要求我们从历史和社会的实际出发，分析和研究社会发展的规律和特点。我们要站在人类历史的制高点，客观而全面地认识和把握社会发展的趋势，努力推动社会朝着更加先进、公正和有序的方向发展。
马克思主义哲学的根本方法不仅仅是对世界的观察和研究，更是对人类社会发展的规律和方向的认识。它是马克思主义科学理论体系的精髓和灵魂，运用这一方法论，我们能够更加深刻地认识到世界的本质和规律，指导我们不断推动世界的进步和发展。
马克思主义哲学的根本方法使人类能够从事物变化的背后看到规律与方向，使人们能够更好地把握社会发展的趋势，推动社会前进。它告诉我们，人类社会的发展需要通过不断地实践和改革来推进，只有坚持马克思主义哲学的根本方法，才能够找到前进的道路，实现人类社会的持续进步。
马克思主义哲学的根本方法不仅仅是理论的东西，更是指导我们实践的指南。借鉴马克思主义哲学的根本方法，我们可以更加准确地从实际出发，找到解决问题的前进道路。我们要始终坚持马克思主义哲学的根本方法，自觉将其贯彻到我们的工作和生活中，努力为实现人类社会的全面发展不懈奋斗。
马克思主义哲学的根本方法是我们的宝库，是我们思考和行动的指南。我们要经常翻阅这个宝库，汲取其中的智慧和力量，不断发展和完善马克思主义哲学，推动人类社会不断进步。
