1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一章：道之含义
孟子曰：“得道多助，失道寡助。”道者，天下之正路也。人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而有度，则不能无争。争而有义，则不能无乱。乱而能治，则不能无安。安而能久，则不能无和。是以有道者，得志于天下，而众人助之；失道者，丧志于天下，而众人弃之。道者，治世之本，而乱世之源。得其道者，治世；失其道者，乱世。治世则兴，乱世则衰。兴则众乐，衰则众苦。故曰：“得道多助，失道寡助。”
第二章：道之实践
孟子曰：“得道者，言听计从，而成事多；失道者，言悖计乖，而成事少。”道之实践，在于修身、齐家、治国、平天下。修身者，诚意、正心、修身、齐家；齐家者，教子、敬亲、和妯娌、顺夫妻；治国者，尊法、爱民、信赏、必罚；平天下者，怀柔、远人、厚往、薄来。是以得道者，言行一致，而众心附之；失道者，言行相悖，而众心离之。附则兴，离则衰。故曰：“得道多助，失道寡助。”
第三章：道之价值
孟子曰：“道之价值，莫大于和。”和者，道之精华，而德之极至。和则众乐，不和则众苦。是以有道者，厚德载物，而众人敬之；无道者，薄德载物，而众人恶之。敬则附，恶则离。附则兴，离则衰。故曰：“得道多助，失道寡助。”
第四章：道之传承
孟子曰：“道之传承，在于教化。”教化者，道之显现，而德之施行。教之以道，则民和；化之以德，则民正。是以有道者，教化兴，而国家盛；无道者，教化废，而国家衰。兴则众乐，衰则众苦。故曰：“得道多助，失道寡助。”
第五章：道之修炼
孟子曰：“道之修炼，在于诚意。”诚意者，道之根本，而德之源泉。诚意则心正，心正则身修，身修则家齐，家齐则国治，国治则天下平。是以有道者，诚意为本，而众善随之；无道者，诚意为末，而众恶随之。随之则兴，逆之则衰。故曰：“得道多助，失道寡助。”
第六章：道之境界
孟子曰：“道之境界，莫大于仁。”仁者，道之精髓，而德之至善。仁则众乐，不仁则众苦。是以有道者，仁爱为本，而众人附之；无道者，仁爱为末，而众人离之。附则兴，离则衰。故曰：“得道多助，失道寡助。”
第七章：道之影响
孟子曰：“道之影响，莫大于信。”信者，道之基础，而德之依据。信则众敬，不信则众叛。是以有道者，信誉为本，而众望所归；无道者，信誉丧尽，而众望背离。归则兴，离则衰。故曰：“得道多助，失道寡助。”
第八章：道之弘扬
孟子曰：“道之弘扬，在于行义。”行义者，道之发扬，而德之显现。行义则众服，不行义则众畔。是以有道者，行义为本，而众志一心；无道者，行义为末，而众志离散。一心则兴，离散则衰。故曰：“得道多助，失道寡助。”
