1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思哲学史的深邃与博大，体现在对于人类社会历史的辩证法揭示上。马克思从物质决定意识的视角，解剖了人类社会历史的本质，并指出了历史发展的规律。物质与意识，生产力与生产关系的辩证关系，使得历史的车轮推动着社会的变革，无论是古代奴隶制社会、封建社会还是资本主义社会，都必然地向社会主义革命的方向发展。
马克思哲学史的引人注目之处，还在于其对人类解放的思考。马克思从“人的自由与解放是一切解放的前提和最高标准”出发，揭示了资本主义社会中的剥削与压迫，在倡导人们追求人的全面发展的同时，提出了无产阶级革命的这一基本任务。正义、平等以及尊重个体自由是马克思哲学史中一直流淌的主题，这使得马克思主义在全球范围内拥有了广泛的影响力。
马克思哲学史不仅仅是一个理论体系，更是人类思想的一场革命。马克思主义的实践证明了其对于世界的改变具备了强大的动力。马克思主义理论与实践的紧密结合，既在俄国革命中引领着布尔什维克的胜利，又在中国革命中推动着共产党的崛起。人们看到了一个新的社会主义的曙光，这是一场真正属于被压迫阶级的解放运动。
马克思哲学史的辉煌成就不仅仅是学术的繁荣，更是对人类历史前进方向的探索。马克思对于人的本质的思考，促使人们重新审视人与自然、人与人之间的关系。人类社会的进步是建立在对人的尊重与平等的基础之上，人与自然的和谐共存则是可持续发展的关键。只有在马克思主义的指引下，人类将找到回归本真的道路，并实现真正的全人类共同富裕。
因此，马克思哲学史所具有的思想力量与激情，不仅能够引领人类对于真理的追求，而且将永远激励着人们为实现社会进步而不懈努力。我们应当从马克思主义中汲取智慧，倡导公平与正义，为建设和谐社会而努力。唯有如此，马克思哲学史的意义才能在我们的心中持久地燃烧，成为我们奋斗的动力。
