1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论的核心观点在于，资本主义社会是以剥削和压迫为基础，并由此导致了社会的不平等和不公正现象的存在。马克思通过对资本主义社会的分析，指出资本家阶级通过剥削工人阶级的剩余价值来获取利润，从而积累财富。这种剥削关系导致了贫富差距的加剧，工人阶级的生活条件日益恶化。
然而，正是在这种剥削和压迫的环境中，工人阶级意识到了自身的力量和团结的重要性。他们开始反抗剥削压迫，争取自己的权益和利益。这种反抗活动不仅是工人阶级的集体行动，更是一种对资本主义社会本质的质疑和对社会正义的追求。正如马克思所说：“无产阶级没有什么可失去的，除了它的枷锁。”工人阶级的反抗正是对资本主义社会不公平现象的一种抵制，是对社会平等和正义的向往。
资本论的作者马克思具有非凡的洞察力和深邃的思考能力。他不仅从经济学的角度对资本主义进行了全面的剖析，还将其作为一个哲学问题进行了探讨。他深刻理解到资本主义的矛盾和危机，指出资本主义追求无限利润的本质与有限资源的现实之间的矛盾将会导致社会不稳定的局面。
马克思强调，资本主义的矛盾最终将推动社会向着社会主义的方向发展。社会主义社会将摒弃剥削和压迫的关系，实现全体人民的共同富裕和人的自由全面发展。资本论对当代社会的启示在于，我们应该意识到资本主义社会的缺陷和矛盾，并积极探索构建一个更加公平和正义的社会制度。
同时，资本论也给我们提出了一个重要的思考问题，即人与社会的关系。马克思认为，资本主义社会的存在是基于个体私利和竞争的基础上的。然而，个体的价值和尊严并不能完全归结为经济价值和物质财富。人类社会是一个相互依存和互助合作的整体，每个人都应该受到平等对待和尊重。
在当代社会，我们应该重新审视我们与资本的关系和个体与社会的关系。人的尊严和价值不应该仅仅归结为物质财富的积累和经济利益的追求。通过思考资本论，我们可以意识到资本主义的局限性和私利追求的盲目性，以及个体与社会的关系的重要性。
资本论作为一部经典的文化著作，对社会的发展和人的自由进行了深入地探讨。它剖析了资本主义社会的本质和特点，揭示了工人阶级被剥削压迫的真相。同时，资本论也给当代社会提供了重要的启示，使我们意识到资本主义社会的缺陷和个体与社会的关系，进而探索构建一个更加公平和正义的社会制度。正如马克思所说：“无产者无法失去的只有锁链。”唯有通过对资本主义的反思和改革，我们才能够解放自己，追求真正的人的自由和幸福。
