1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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站在如今的角度，我们无法回避资本主义对现代社会所带来的巨大影响。然而，在繁忙的生活中，我们很少有时间去思考这一切。或许，我们应该停下来，静下心来聆听资本论所述的人们的辛酸血泪。
随着现代工业化的发展，资本主义体系逐渐成为主流经济形态。然而，在这个追逐金钱的世界里，人们逐渐迷失了自我，面对着物质追求、竞争与压力的同时，却忽略了内心的深层渴望。
人们似乎走在了一条不归路上，不幸苦难缠绕着他们，无法逃离。资产阶级与无产阶级之间的矛盾，形成了社会发展的主要动力。紧张而复杂的关系，让人们寻求一种平衡，追求真正的幸福。
资本论为我们提供了这一种思考的空间。它引领我们走进一个内心的故事世界，在这个世界里，我们看到了资本主义经济的种种非理性，也看到了人们的不平等与苦难。
我们怀着激情走近马克思的思想，倾听那些被边缘化的声音，感受那些被压迫者的心声。资本论告诉我们，人类社会的本质不只是物质的追求，更是对自由、平等和尊严的追寻。
资本主义经济体系下，资本的增殖成了一种无止境的追逐。然而，迅速增长的财富并没有带来真正的幸福。人们在追求金钱的过程中，逐渐失去了热爱、感情和人性，成为了资本的奴隶。
然而，资本论不仅仅是对现实的揭露，也是对未来的思考。在人们痛定思痛之后，开始寻找一种新的人类社会形态。这种形态不再以剥削为基础，而是以共享、公平为核心。
尽管资本主义的阴影依然笼罩着我们，但我们并不孤独。《资本论》为我们指出了一个光明的方向，那就是去建立一个更加公正和平等的社会。在这个社会中，人们不再被金钱束缚，而是真正享有自由的权利。
通过理解资本论，我们不仅可以看到现实的丑陋，也可以看到未来的希望。每一个追求平等和正义的人都应该深入思考这个全新的世界，有勇气改变现实。
在结束之际，我想引用资本论中的一句话，让我们深深地思考：“一种自由的人民正在兴起，它将推动前进的轮车，踏着联合的节拍，不仅为了自己的利益而奋斗，同时也是为了全人类的利益而奋斗。”
这是一个激动人心的时刻，让我们一起走向这个新的世界，为更加美好的未来而努力奋斗。
