1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
元功能理论的核心是将心智过程看作是一系列相互连接的组合，而不是单一的功能。在这个理论中，心智是一个复杂的系统，这个系统的每个部分都具有不同的功能和能力，而且它们之间的互动是相互依赖的，互为条件的。
元功能理论的出发点是认为心智不是一种抽象的思维过程，而是由各种具体的功能所组成的。这些功能包括感知、记忆、思考、推理、情感等等，它们相互依赖，相互作用，共同构成了一个完整的心智系统。
元功能理论将这些功能看作是心智活动的基本组成部分，而且通过互动和整合，它们可以实现更高层次的功能，比如决策、创造、解决问题等等。这些高层次功能都依赖于元功能的良好发展和协调。
在元功能理论中，元功能的发展是一个渐进的过程。人类在发展过程中逐渐掌握和发展了各种元功能，从而形成了一个更加复杂和完整的心智系统。人的个体差异和环境因素也会对元功能的发展产生影响。
元功能理论对于理解和促进个体心智发展具有重要的意义。它提供了一种系统的方法和框架，可以帮助人们更好地认识和理解自己的心智过程，以及心智如何发展和影响人的行为和决策。
元功能理论的应用还可以扩展到教育和心理咨询领域。在教育领域，教师可以通过了解学生的元功能发展情况，制定适合的教学策略和方法，促进学生的学习和发展。在心理咨询领域，咨询师可以通过了解个体的元功能发展状况，帮助他们解决问题、调整情绪、改变行为。
总之，元功能理论为我们提供了一种全新的视角来理解和认识人类的心智过程。它强调了心智的整体性和复杂性，以及元功能之间的相互作用和依赖关系。通过深入研究和应用元功能理论，我们可以更好地认识自己的心智，促进个体的发展和成长。
