1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论作为一部经济学著作，对于我们理解经济社会的运行方式有着重要的启示。马克思通过研究商品和货币的本质，深入剖析了资本这一经济形式对社会生产力和生产关系的巨大影响。通过分析资本的积累、剩余价值和阶级斗争等问题，马克思揭示了资本主义社会的内在矛盾和危机。这些经济学论断不仅有助于我们理解现代经济社会的运行机制，而且为我们思考经济发展和社会进步提供了坚实的理论基础。
然而，资本论并不仅限于经济层面的讨论，而是对整个人类社会存在的广泛问题进行了探索。马克思将资本主义社会视作一个全面统一的社会结构体系，他对人类历史、文化、思想以及社会关系的分析贯穿了整个著作。他深刻地探讨了人的劳动与自由、商品与物质、权力与压迫等哲学问题，揭示了资本主义经济体制对人的物质和精神生活的影响。马克思在资本论中展现了对社会现象的广泛洞察和深刻思考，为人们理解社会、人类和自身的存在提供了思维的启迪。
在资本论中，马克思还思考了人类解放的问题。他提出了历史唯物主义的观点，认为社会发展是由经济基础推动的，通过剖析资本主义制度的特点和矛盾，马克思揭示了无产阶级解放的必然性。经济学的经典理论与哲学的思辨相结合，使得马克思对资本主义社会的批判具有了更深远的意义。他的思想在世界范围内引发了深刻的社会变革，为共产主义运动提供了理论指导。
资本论之所以能够引起人们的兴趣和关注，不仅在于其对经济学和哲学的探索，更在于其抒情的文风和思想的火花。马克思以富有激情的语言，将复杂的经济理论表达得淋漓尽致。他用诗意的笔触描绘了劳动与资本的矛盾，用激昂的笔力展现了阶级斗争的热情。这种抒情的文风使得资本论远离了枯燥乏味的学术著作，而成为了给人以强烈情感冲击的作品。
资本论既是一部经济学著作，又是一部哲学巨作。它以其经济学的思考和哲学的启迪，为我们理解现代社会提供了有力的理论支持。与此同时，资本论以其抒情的文风和深邃的思考，也吸引着人们对社会和人的关注。无论是研究经济学还是探索人类的思辨，资本论都是一部不可忽视的重要著作。
