1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思哲学的核心特征在于其唯物主义的立场。马克思哲学将物质世界看作是现实的基础，认为世界上的一切现象都是物质的表现形式。在物质基础上的社会发展和变革是人类历史演进的动力，历史是由阶级斗争推动的，而阶级斗争则是由经济基础决定的。通过对经济制度和生产关系的剖析，马克思揭示了社会变革的本质和规律。
马克思哲学的第二个特征是批判性思维的力量。马克思哲学不满足于对事物的表面现象进行描述，而是通过批判性思考来深入理解事物的本质和内在规律。马克思提出的“辩证唯物主义”方法，强调要从对立面的对立面中找到事物的发展规律，即通过矛盾的斗争推动事物的变革。这种批判性思维的力量使得马克思哲学在形而上学和唯心主义的哲学思维中独树一帜。
马克思哲学的第三个特征是其人道主义的精神。马克思哲学关注社会制度下人的解放和幸福，认为只有通过社会主义革命，消除阶级剥削和压迫，才能实现人类的真正解放。马克思强调实现人的全面发展和自由是最终的目标，他提出的“共产主义社会”构想，描绘了一个无阶级、无私有制的社会，为人类在自由平等的环境中实现理想的未来展开了美好的幻想。
马克思哲学的特征还体现在其深邃的历史观和文化观上。马克思对历史的理解是与社会关系和经济基础相联系的，他强调历史是人类活动和生产力发展的结果。在文化观方面，马克思认为文化是阶级斗争的表现形式，是意识形态的产物。他指出，资本主义社会中的文化现象，往往是为了维护统治阶级的利益而存在的，呼吁人们揭示这种虚伪的现象，追求真正的自由与人性。
马克思哲学以其唯物主义的立场、批判性思维的力量、人道主义的精神以及深邃的历史观和文化观，构成了一部丰富多彩的哲学宝典。马克思的思想不仅引领了19世纪的社会革命，也在今天依然有着重要的现实意义。通过深入研读和理解马克思哲学的基本特征，我们能够更好地理解社会历史的发展和人类社会的本质，为构建更加公正、人类化的社会作出贡献。
